'گذشتی نیکو

الامام الرضا علیه السلام -فی قوله تعالی:

فاصفح الصفح الجمیل -عفومن غیرعقوبه ،ولاتعنیف ،ولاعتب-اعلام الدین ص307

امام رضا علیه السلام :درباره آیه پس گذشت کن گذشتی نیکو-فرمود:مقصود،گذشت بدون کیفردادن ونکوهش وسرزنش است .

جوان ونماز

 گزارش روابط عمومی ستاد اقامه نماز خراسان رضوی، به مناسبت میلاد باسعادت حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان همزمان با اجلاس سراسری هفدهم نماز در سال 1377، رهبر معظم انقلاب اسلامی در بیاناتی در باب رابطه جوان و نماز، رابطه و ضروریت توجه به امر نماز در همه دستگاه ها و ارگان و توجه خاص و ویژه به قشر جوان را یادآور شدند را مرور میکنیم.

"در جامعه‌ی جوان کشور بیش از دیگران باید به نماز اهمیت داد. جوان با نماز دلش روشن میشود، امید پیدا میکند، شادابی روحی پیدا میکند، بهجت پیدا میکند. این حالات بیشتر مال جوانهاست، بیشتر مال موسم جوانی است؛ میتواند لذت ببرد. و اگر خدا به من و شما توفیق بدهد، نمازی بخوانیم که با توجه باشد، خواهیم دید که انسان در هنگام توجه به نماز از نماز سیر نمیشود. انسان وقتی به نماز توجه پیدا کند، آن‌چنان لذتی پیدا میکند که در هیچ یک از لذائذ مادی این لذت وجود ندارد. این در اثر توجه است. بی توجهی به نماز، کسالت در حال نماز، از خصوصیات منافقین است - نه اینکه حالا هر کسی در حال نماز کسالت داشت، منافق است؛ نه - خدا منافقین را در قرآن معرفی میکند و میگوید اینها را از این بشناس. در زمان پیغمبر منافقینی بودند که برای خاطر این و آن نماز میخواندند و در دل به نماز اعتقادی نداشتند. «و اذا قاموا الی الصّلوة قاموا کسالی یرائون النّاس».(۵) بله، وقتی کسی طرف خطاب ندارد، با خدا حرف نمی زند، خسته میشود و برایش یک کار طولانی به نظر می‌آید. چهار رکعت نماز که چهار دقیقه، پنج دقیقه طول میکشد، برای او یک زمان طولانی به نظر می‌آید؛ در حالی که چهار دقیقه مگر چقدر است؟ انسان اگر در این حالت با خدا طرف خطاب بشود، آن وقت خواهد دید که مثل برق گذشت؛ دریغ می خورد، افسوس می خورد و دلش میخواهد طولانی تر بشود.

این معنا را در جوانها، ترویج کنید. جوانها اگر از حالا عادت کنند به نماز خوب، وقتی به سن ماها رسیدند، نماز خوب خواندن برایشان دیگر مشکل نیست. در سنین ما آدمی که عادت نکرده باشد به نماز خوب، نماز خوب خواندن ممکن است، اما مشکل است. برای آنکه از جوانی عادت کرده به اینکه خوب نماز بخواند؛ یعنی نماز با توجه - نماز خوب معنایش نماز با صدای خوش و قرائت خوب نیست؛ یعنی نمازِ با توجه، با حضور قلب؛ قلبش در محضر پروردگار حاضر باشد؛ از دل و با دل حرف بزند - آن وقت این سجیه‌ی او میشود و دیگر برایش زحمت ندارد؛ تا آخر عمر همینجور خوب نماز میخواند."

احادیث گهربار

پذیرش مسئولیت :
پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ علیه‌ وآله):
أیُّمَا امْرِئٍ وَلِیَ مِنْ أمْرِ المُسْلِمِینَ وَلَمْ یَحُطْهُم بِما یَحُوطُ بِهِ نَفْسَهُ لَمْ یَرَحْ رائِحَةَ الجَنَّةِ.
هر کس بخشی از کار مسلمانان را بر عهده گیرد و در کار آن‌ها مانند کار خود دلسوزی نکند، بوی بهشت را استشمام نخواهد کرد. کنزالعمال، ج 6، ص 20، ح 14654

 

پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ علیه‌ وآله)
ما أصابَ المُؤمِنَ مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ ولا حُزنٍ حتَّی الهَمّ یُهمُّهُ إلّا کَفََّرَ اللهُ بِهِ عَنهُ سَیِّئاتِه.
مؤمن را هیچ رنج و بیماری و اندوهی و حتی نگرانی‌ای نرسد مگر آنکه خداوند بدان وسیله گناهان او را بپوشاند. تحف العقول، ص 38

مام سجاد علیه السلام می فرمایند

نشانه‌های مومن
امام سجّاد)علیه السلام)
عَلَاماتُ المُؤمِن خَمسٌ: الوَرَعُ فِی الخَلوَةِ، والصَّدَقَةُ فِی القِلَّةِ، والصَّبرُ عِندَ المُصِیبَةِ،‌ والحِلمُ عِندَ الغَضَبِ، والصِّدقُ عِندَ الخَوفِ
انسان مومن پنج نشانه دارد: پرهیز از گناه در خلوت، صدقه دادن در هنگام تنگدستی،‌ شکیبایی در وقت مصیبت، بردباری در حال خشم و راستگویی به هنگام ترس

. الخصال، ج 1، ص 269

آداب زیارت حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام

آداب زیارت حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام

هنگامی که کسالت دارید یاخسته هستید به زیارت نروید.باآمادگی کامل مشرف شوید.بانیت پاک وبدون توجه به اطراف به طرف حرم بروید توجه کامل قلبی ازآداب زیارت است .ذکراستغفرالله ذوالجلال والاکرام من جمیع الذنوب والاثام ازمحل اقامت تاورودی صحن مطهربسیارمفیداست .بااحترام درورودی حرم مطهربایستید واذن دخول رابخوانید.وقتی می خواهیدپایتان راداخل صحن بگذاریدباعوض شدن فضا ذکرتان هم عوض شود.درصحن باذکرشریف لااله الاالله آرام آرام به طرف حرم مطهرحرکت کنید تا آن که به روضه مقدسه برسید.عتبه بوسی وسجده شکرمستحب است وبرآن تاکید شده است .هنگام رویت ضریح مطهروقدم برداشتن درروضه مقدسه ذکرشریف الله اکبررابااحترام وادب بگوییداگرمزاحمتی برای زائران حضرت به وجودنمی آیدتاحدامکان به ضریح نزدیک شویدوزیارت های وارده رابخوانید.اگرنمی توانیدنزدیک شویداصرارنداشته باشید،چون فضیلت اذیت نکردن زائران حضرت بیشتراست .بهتراست زیارت حضرت رضا علیه السلام راازروی ادعیه مفاتیح یاکتب معتبرموجوددرحرم بخوانید.درصورت توانایی ایستاده وباصدای آرام زیارت رابخوانید وموجب سلب حضورقلب ازدیگران نشوید.ازدعوت دیگران به فرستادن صلوات باصدای بلند خودداری کنید.پس ازخواندن زیارت درصورت امکان به بالای سرحضرت رفته به نیابت ولی عصر عجل اله تعالی فرجه الشریف وهدیه به امام رضا علیه السلام نماززیارت به این ترتیب بخوانید. دررکعت اول بعدازحمدسوره یس ودررکعت دوم بعدازحمدسوره الرحمن می توانیدنماززیارت رامانندنمازصبح بخوانید .ازبهترین اعمال درحرم مطهرحضرت رضا علیه السلام خواندن قرآن به نیابت ازحضرت مهدی (ارواحنا فداه )است مستحب است علاوه برنماززیارت دربالای سرحضرت ،دورکعت نمازوالدین هم خوانده شود.بالای سرهرامامی دعامستجاب است ،ازخداوندمتعال عاقبت به خیری وتوفیق طاعت وترک معصیت بخواهید وفرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف رامکرردرخواست نمایید واصرارکنید که دست خالی برنگردید.باامام رضا علیه السلام عهدببندید تابایاری ایشان دیگرگناه نکنید.ازامام بخواهیدهنگام مرگ وشب اول قبروروزقیامت به فریادتان برسندوشفیعتان باشند. ماخذبرنامه نرم افزاری حریم رضوی

کلام گهربارامام رضا علیه السلام

دیدارواظهاردوستی باهم

قال علی ابن موسی الرضا علیه السلام « تَزاوَرُوا تَحابُّوا وَ تَصافَحُوا وَ لا تَحاشَمُو ».

به دیدن یکدیگر روید تا یکدیگر را دوست داشته باشید و دست یکدیگر را بفشارید و به هم خشم نگیرید.

ای که بر خاک حریم تو ملائک زده بوس
رشک فردوس برین گشته ز تو خطه توس
هرکه آید به گدایی به در خانه‌ی تو
حاش لله که زدرگاه تو گردد مأیوس

حدیث وکرامتی ازامام رضا علیه السلام

 سه ویژگى برجسته مؤمن

 

لا یَکُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَتّى تَکُونَ فیهِ ثَلاثُ خِصال:1ـ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ2ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِیِّهِ3ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِیِّهِ فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَکِتْمانُ سِرِّهِ وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِیِّهِ فَمُداراةُ النّاسِ وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِیِّهِ فَالصَّبْرُ فِى الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ.

 

مؤمن، مؤمن واقعى نیست، مگر آن که سه خصلت در او باشد:سنّتى از پروردگارش و سنّتى از پیامبرش و سنّتى از امامش. امّا سنّت پروردگارش، پوشاندن راز خود است،امّا سنّت پیغمبرش، مدارا و نرم رفتارى با مردم است،امّا سنّت امامش، صبر کردن در زمان تنگدستى و پریشان حالى است.

 

کرامتی از امام رضا (ع)

 

امام هشتم (ع) و ماجرای تشییع جنازه

موسی بن سیار که از یاران حضرت رضا علیه السلام است ،‌می‌گوید :
« ‌روزی همراه ایشان بودم همین که نزدیک دیوارهای طوس رسیدیم صدای ناله و گریه‌ای را شنیدم . من به جست و جوی آن رفتم . ناگاه دیدم جنازه‌ای را می آورند در این حال حضرت از مرکب پیاده شده و به طرف جنازه آمدند و آنرا بلند کردند و چنان به آن جنازه چسبیدند، همچون بچه‌ای که به مادرش می‌چسبد آنگاه رو به من نموده فرمودند :

« هر کس جنازه‌ای از دوستان ما را تشییع کند، مثل روزی که از مادر متولد شده، گناهانش پاک می‌شود »

وقتی جنازه کنار قبر گذاشته شد، حضرت کنار میت نشسته و دست مبارک خود را روی سینه‌ی او گذاشتند و فرمودند :« فلانی ! تو را بشارت می‌دهم که بعد از این دیگر ناراحتی نخواهی دید .» (1)

عرض کردم : فدایت شوم، مگر این مرد را می‌شناسید، در حالیکه اینجا سرزمینی است که تا کنون در آن گام ننهاده‌اید امام علیه السلام فرمود: موسی ! مگر نمی دانی که اعمال شیعیان ما هر صبح و شام بر ما عرضه می‌شود.

این چنین است که امامان علیهم السلام از احوال ما آگاهند و لذا هر حاجتمندی که رو به سوی آنان می‌کند، مورد توجه قرار می‌گیرد و حاجتش به نحو شایسته‌ای برآورده می‌گردد. 

2رکعت نمازفرزندبرای والدین

 

نمازفرزندبرای پدرومادر

دورکعت است دررکعت اول فاتحه وده مرتبه رب اغفرلی ولوالدی ،وللمومنین یوم یقوم الحساب ودررکعت دوم فاتحه وده مرتبه رب اغفرلی ولوالدی ،ولمن دخل بیتی مومنا وللمو منین والمومنات وچون سلام دهدده مرتبه بگوید رب ارحمهما کماربیانی صغیرا

کلیات مفاتیح الجنان مرحوم محدث قمی ص 973

چراحضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها راکریمه اهل البیت می نامند؟

چراحضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها راکریمه اهل البیت می نامند؟

در ایام محبوس بودن امام کاظم(ع) و در روزگار مسافرت امام رضا(ع)، حضرت فاطمه معصومه در دفاع از حریم ولایت و پاسداری از خط امامت، آنچنان نقش مؤثری ایفا کرد که به «شفیعه روز محشر» و «کریمه اهل بیت پیامبر(ص)» معروف شد.

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، حضرت فاطمه معصومه(س) کریمه اهل بیت، دختر امام هفتم حضرت موسی بن جعفر(ع) است، امام موسی بن جعفر(ع) دختران زیادی داشته است. علمای شیعه حضرت معصومه(س) را افضل از سایر دختران آن حضرت می‌دانند، به عنوان نمونه شیخ عباس قمی در منتهی الآمال می‌نویسد: «... بر حسب آنچه به ما رسیده افضل آن‌ها(1) سیده جلیله معظّمه فاطمه بنت امام موسی(ع) معروف به حضرت معصومه است».(2)

یکی از سؤالاتی که درباره حضرت فاطمه معوصمه(س) مطرح می‌شود این است که چرا این بانوی بزرگوار را کریمه اهل بیت می‌نامند، مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم این چنین به این سؤال پاسخ می‌دهد:

حضرت فاطمه دختر امام موسی بن جعفر(ع) دارای القاب زیادی هستند(3)، دو لقب مشهور آن حضرت «معصومه» و «کریمه اهل بیت» است، در رابطه با لقب کریمه اهل بیت در کتاب «در حریم حضرت معصومه(س)» این گونه آمده است که: در ایام محبوس بودن پدر بزرگوارش، حضرت موسی بن جعفر(ع) و در روزگار مسافرت برادرش حضرت رضا(ع) در دفاع از حریم ولایت و پاسداری از خط امامت، آن چنان نقش مؤثری ایفا کرد که به «شفیعه روز محشر» و «کریمه اهل بیت پیامبر» اشتهار یافت(4) و در کتاب «فروغی از کوثر»، ذیل عنوان «کریمه اهل بیت» آمده است که: «اولیاء الهی منشاء کرامات و عنایاتی بوده‌اند که آثار یک عمر اخلاص و وارستگی آن‌هاست، از دیر زمان، آستانِ قدس فاطمی منشاء هزاران کرامت و عنایت ربانی بوده است...».(5)

اما به نظر می‌رسد، شهرت این لقب برای حضرت معصومه(س) به واسطه رؤیای صادقه‌ای است که از مرحوم آیت‌الله سیدمحمود مرعشی نجفی(ره) نقل شده است. داستان به این صورت است که مرحوم سیدمحمود مرعشی نجفی متوفای 1328 هجری قمری بسیار علاقه‌مند بود که به هر طریقی شده، محل قبر شریف حضرت صدیقه طاهره(س) را به دست آورد، برای این مقصود، ختم مجرّبی انتخاب کرده، چهل شب به آن مداومت کرد تا شاید خداوند به طریقی او را از محل قبر شریف حضرت زهرا(س) آگاه فرماید، شب چهلم بعد از انجام ختم و توسل فراوان استراحت کرده در عالم رؤیا به محضر مقدس حضرت باقر یا حضرت صادق(ع) مشرف شد.(6)

امام(ع) به ایشان فرمود: «علیک بکریمة اهل البیت»؛ به دامن کریمه اهل بیت چنگ بزن، ایشان به تصور اینکه منظور امام(ع) از «کریمه اهل بیت» حضرت زهرا(س) است، عرضه داشت: بلی! قربانت گردم من نیز این ختم را برای همین گرفتم که محل قبر شریف آن حضرت را به صورت دقیق‌تر بدانم و به زیارتش مشرف شوم، امام(ع) فرمودند: «منظور من قبر شریف حضرت معصومه در قم است»، مرحوم آیت‌الله سیدمحمود مرعشی نجفی هنگامی که از خواب برخاست تصمیم گرفت که رخت سفر ببندد و به قصد زیارت حضرت معصومه(س) رهسپار ایران شود.(7) این جریان در کتاب «کریمه اهل بیت» نقل شده است مؤلف بعد از نقل این جریان در پاورقی کتابش اضافه می کند که: این داستان را مرحوم آیت الله مرعشی(8) چندین بار در ملاقات‌های اینجانب با ایشان از پدر بزرگوارشان نقل کردند و حقیر آن را بدون هیچ گونه تصرفی در اینجا آوردم.(9)

این داستان در کتاب «حرم فاطمیون»(10) و همچنین در کتاب «حضرت معصومه، فاطمه دوم»(11) با اقتباس از کتاب «کریمه اهل بیت(س)» هم نقل شده است. آقای محمدی اشتهاردی بعد از نقل این داستان می‌نویسد: «اقتباس، از کتاب ارزشمند «کریمه اهل بیت(س)» صفحه 43-45، سپس آقای محمدی اشتهاردی ادامه می‌دهد: ماجرای فوق را مرحوم آیت‌الله سیدشهاب‌الدین مرعشی به طور مکرر برای افراد مختلف نقل کرده است. یکی از شاگردان آیت‌الله نجفی می‌گفت: ایشان در درس خود می‌فرمود: علت آمدن من به قم، همین مطلب بود»(12) و در مورد رؤیای مذکور ایشان می‌نویسد: با توجه به اینکه مرجع تقلیدی این رؤیا را از پدر مجتهدش نقل می‌کند و خواب دیدن امام معصوم(ع)، دلیل بر صدق آن خواب است».(13)

در پایان می‌توان نتیجه گرفت که شهرت لقب «کریمه اهل بیت» برای حضرت فاطمه(س) بعد از رؤیای صادقه‌ای است که مرحوم آیت‌الله سیدمحمود مرعشی نجفی آن را نقل کرده است.

*پی‌نوشت‌ها:

1. دختران امام موسی بن جعفر(ع).

2. قمی، عباس، منتهی الامال، قم، انتشارات هجرت، چاپ پنجم، 1412 هـ، ج2، ص 430.

3. در کتاب «انوار المشعشعین» به غیر از دو لقب «معصومه» و «کریمه اهل بیت» ده لقب دیگر در زیارتنامه‌ای، برای حضرت معصومه(س) نقل شده است. مراجعه شود به کتاب: مهدی‌پور، علی‌اکبر، کریمه اهل بیت، قم، نشر حاذق، چاپ اول، 1374، به نقل از انوار المشعشعین، ج 1، ص 211.

4. مهدی‌پور، علی‌اکبر، در حریم حضرت معصومه(س)، انتشارات رسالت، چاپ دوم، 1417 هـ، ص 11.

5. محمدبیگی، الیاس، فروغی از کوثر، قم، انتشارات زائر، چاپ دوم، 1379، ص 43.

6. مؤلف می‌نویسد: این تردید از مرعشی نجفی است، مراجعه شود به مهدی پور، علی‌اکبر، کریمه اهل بیت، قم، نشر حاذق، چاپ اول، 1374، ص 43.

7. مهدی‌پور، علی‌اکبر، کریمه اهل بیت(س)، قم، نشر حاذق، چاپ 1، 1374، ص43.

8. مرعشی نجفی، سیدشهاب‌الدین که در کتابخانه بی‌نظیرش در قم مدفون است.

9. مهدی‌پور، علی‌اکبر، پیشین، ص45.

10. شهاب، محمدعلی و باقری، حسن، حرم فاطمیون، قم، نشر نذیر، چاپ اول، 1381، ص40.

11. محمدی اشتهاردی، محمد، حضرت معصومه فاطمه دوم، قم، انتشارات علاقه، چاپ اول، 1375، ص138.

12. همان، ص140.

13. همان، ص141.

 

انتهای پیام/ک

نکات قابل توجه

مطالبی که برروی درهشتم بهشت نوشته شده

مطالبی که برروی درهشتم بهشت نوشته شده است

لا اله الاالله ،محمدرسول الله ،علی ولی الله  من ارادالدخول من هذه الابواب فلیتمسک باربع خصال السخاوه وحسن الخلق والصدقه والکف عن اذی عبادالله تعالی

هرکس می خواهدازاین درهای (هشتگانه )واردبهشت شود،بایدبه چهارخصلت چنگ زند 1- سخاوت داشتن 2- خوش اخلاق بودن 3-صدقه دادن 4- بندگان خدارااذیت نکند.

ادامه دارد...