قال علی علیه السلام :وصول المرءالی کل مایبتغیه من طیب عیشه وامن سربه وسعه رزقه بحسن نیته وسعه خلقه
غررالحکم ح 10141
انسان،بانیت خوب واخلاق خوب به تمام آنچه درجستجوی آن است اززندگی خوش وامنیت محیط وروزی زیاد،دست می یابد.
قال علی علیه السلام: من حسنت خلیقته طابت عشرته .غررالحکم ح 8153
هرکس خوش اخلاق باشد،زندگی اش پاکیزه وگوارامی شود
قال علی علیه السلام : اذافسدت النیه وقعت البلیه . غررالحکم ح 4021
هرگاه نیت فاسدشود،بلاوگرفتاریپیش می آید.
قال رسول الله صل الله علیه وآله وسلم:اوصانی ربی بسبع :
اوصانی بالاخلاص فی السروالعلانیه وان اعفو عمن ظلمنی - واعطی من حرمنی- واصل من قطعنی- وان یکون صمتی فکرا- ونظری عبرا -
کنزالفوائدج2 ص11
پروردگارم مرابه 7 چیزتوصیه فرمود
درکارهای مخفیانه وکارهای علنی وآشکارااخلاص داشته باشم عفووگذشت ازکسی که به من ظلم کرده است. عطاکردن به کسی که مرامحروم نموده است.پیوندارتباط باکسی که بامن قطع رابطه نموده است.اینکه سکوت من همراه با تفکرواندیشه باشد.ونگاه من توام باعبرت باشد.
انقلابیون آخرالزمان بر گرد منجی جهان
انقلابهای مادی و الهی با وجود یارانی فداکار به پیروزی میرسند، یارانی که با شناخت کامل از رهبر و اهداف او، تا آخرین لحظه ثابت قدم و آماده هر گونه فداکاری باشند. انقلاب الهی و جهانی امام مهدی (علیهالسلام) نیز به یارانی نیاز دارد که ضمن آشنایی و اعتقاد به امام، تا آخرین لحظه، آماده رشادت و فداکاری باشند. در مسیر انقلاب جهانی امام مهدی (علیهالسلام) سه گروه - یاران خاص، لشکر ده هزار نفری و توده مردم - یاریگر امام خواهند بود.
بنا بر روایات، یاران خاص امام مهدی (علیهالسلام) افرادی با ویژگیهایی الهی مانند: بینش عمیق نسبت به پروردگار و امام مهدی (علیهالسلام)، افرادی مخلص، برخوردار از تأییدات الهی، شیران روز و زاهدان شب هستند.
البته یاری حضرت مختص به دوران ظهور و حکومت ایشان نمیشود، بلکه انقلاب عدل جهانی امام مهدی (علیهالسلام) مانند هر انقلاب دیگری، نیاز به یارانی زمینهساز دارد، لذا با آراسته شدن به این ویژگیها، میتوان زمینههای ظهور و تشکیل حکومت عدل جهانی امام مهدی (علیهالسلام) را فراهم کرد.
سه گروه تاریخ ساز آخرالزمانی
در انقلاب عدل جهانی امام مهدی (علیهالسلام)، سه گروه، ایشان را یاری خواهند کرد:
گروه اول :
نخستین کسانی که گرد امام مهدی(علیهالسلام) جمع میشوند و دعوت جهانی امام مهدی (علیهالسلام) با آنها آغاز میشود، 313 نفر یاران خاص حضرت هستند که فرماندهان و کارگزاران سپاه ایشان را تشکیل میدهند. امام جواد (علیهالسلام) فرمودند: « ... و از اصحابش سیصد و سیزده تن به تعداد اصحاب بَدر از دورترین نقاط زمین به گرد او فراهم آیند ...» (١)
گروه دوم :
لشکری ده هزار نفری از یاران که تحت فرماندهی یاران خاص حضرت هستند و با جمع شدن این عده، قیام حضرت آغاز میشود. امام جواد (علیهالسلام) فرمودند: «... و چون «عقد» که عبارت از ده هزار مرد باشد، کامل گردد، به اذن خدای عزیز و جلیل قیام میکند ...» (٢)
گروه سوم :
در ادامه قیام تودههای انبوه مردم که از ظلم و ستم خسته شدهاند، برای یاری به امام میپیوندند. پیامبر اکرم
(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: « ... زمین به نورش روشن گردد و حکومتش به شرق و غرب عالم خواهد رسید» (٣.»
انقلابی های فراملّی
313 یار امام مهدی (علیهالسلام) از منطقه و نژاد خاصی نیستند و از سراسر جهان میباشند. امام جواد (علیهالسلام) فرمودند: «... اصحابش، اجتماع میکنند به سوی او به تعداد اهل بدر، ۳۱۳نفر از دورترین نقطه زمین...»(٤) البته در برخی از روایات، نام برخی افراد از بعضی شهرها ذکر شده است، که نام این اشخاص مبهم است؛ مثلاً محمّد از شهر طالقان که میتواند نام عدهی زیادی باشد و به علاوه نام برخی شهرها فرق کرده و برخی از نامها مربوط به شهرهای متعدد در کشورهای گوناگون میتواند باشد. همچنین سند این روایتها، قابل اعتماد نیست؛ لذا نمیتوان گفت از کدام شهر، چه افرادی، از گروه یاران هستند، ولی آنچه مسلم است، این است که یاران حضرت، از مناطق مختلفند. (٥)
یاران منجی موعود و خصوصیاتی مثال زدنی
از آنجایی که انقلاب عدل جهانی امام مهدی (علیهالسلام)، انقلابی الهی است، یاران این انقلاب نیز افرادی خاص و با ویژگیهایی الهی هستند، از این رو در روایات ویژگیهایی برای 313 یار خاص امام مهدی (علیهالسلام)، بیان شده است که با داشتن آن ویژگیها، میتوان امیدوار بود که در خیل یاران حضرت قرار بگیریم. مهمترین این ویژگیها عبارتند از:
بینشی عمیق نسبت به حق تعالی : -1
امام صادق (علیهالسلام) فرمودند: «... آنان مردانی هستند که دلهایشان مانند
پارههای آهن است و هیچ تردیدی نسبت به ذات مقدس خداوند ندارند ...»(٦)، نشانههای این بینش «ذکر» و «تلاش در اطاعت» است که در ادامه روایت به آن اشاره شده است: «... آنان مردان شبزندهداری هستند که زمزمه نمازشان مانند صدای کندوی زنبوران به گوش میرسد. شبها را با شبزندهداری سپری میکنند و بر فراز اسبها، خداوند را تسبیح میگویند ...».
بینش عمیق نسبت به امام :-2
یاران امام مهدی (علیهالسلام) معرفت، شناخت و اعتقاد کامل به امامشان دارند. امام سجاد (علیهالسلام) در اینباره میفرماید: «... آنان قائل به امامت امام مهدی هستند ...»(٧)، نتیجه این بینشِ عمیق، عشق، محبت و اطاعت از امام است؛ امام صادق (علیهالسلام) در اینباره فرمودند: «... آنان برای تبرک، بر زین اسب امام دست میکشند و در میان رزم، بر گِردش میچرخند و با جان خود، از او محافظت میکنند و اطاعت آنان از امام، از فرمانبرداری کنیز در برابر مولایش بیشتر است... ایشان چون مشعل های فروزانند که دلهای استوارشان بسان قندیلهای نور در سینههایشان آویخته است، از ترس خدا نگرانند و شهادت را میخواهند و آرزو میکنند که در راه خدا کشته شوند ...» (٨)
یاری امام مهدی (علیهالسلام) مختص به دوران ظهور و حکومت ایشان نمیشود، بلکه انقلاب عدل جهانی حضرت مانند هر انقلاب دیگری، نیاز به یارانی زمینهساز دارد، لذا با آراسته شدن به این ویژگیها، میتوان زمینههای ظهور و تشکیل حکومت عدل جهانی امام مهدی (علیهالسلام) را فراهم کرد.
افراد با اخلاص :-3
۳۱۳ نفر از اهل اخلاص جمع شد، خداوند امر او را ظاهر خواهد کرد.» (٩)
برخوردار از تأییدات الهی :-4
طبرسی در روایتی از امام علی (علیهالسلام) نقل کرده که فرمودند: «تا اینکه خداوند مردی را در آخرالزمان برمیانگیزاند... او را به ملائکهاش تأیید کرده و انصارش را حفظ خواهد نمود» (١٠)
شیران روز و راهبان شب : -5
امام صادق (علیهالسلام) فرمودند: «گویا من نظر میکنم به قائم و اصحاب او در کوفه... سجدهها به پیشانیهای آنها اثر گذارده است، شیران در روز و راهبان در شباند...» (١1)
تو نیز بر خیمه یاران درآ
اگر چه بنا به ظاهر برخی روایات، این ویژگیها برای 313 یار خاص امام مهدی (علیهالسلام) ذکر شده است، ولی یاری امام مختص به دوران ظهور و حکومت ایشان نمیشود. امام صادق علیهالسلام فرمودند: «هر کس دوست دارد از یاران حضرت قائم باشد، باید منتظر باشد و در حالی که منتظر است با ورع و پرهیزکاری عمل کند و بر اساس محاسن اخلاقی رفتار کند.» (12) لذا منتظران بهتر است در زمان غیبت، با آراسته شدن به این ویژگیها، یاریگر امام مهدی (علیهالسلام) باشند و زمینههای ظهور و تشکیل حکومت عدل جهانی ایشان را فراهم کنند.
پی نوشت:
1. کمالالدین، شیخ صدوق، ج2، باب 36، ح2، ص378.
2. همان.
3. کمال الدین، صدوق، ج 1، باب 24، ح 7، ص 280.
4. همان، ج2، باب 36، ح2، ص378.
5. آفتاب مهر یکصد پرسش و پاسخ مهدوی، جمعی از محققین مرکز تخصص مهدویت، نشر بنیاد فرهنگی مهدی موعود (علیهالسلام)، قم، چاپ پنجم، زمستان 88، ص 107.
6. بحارالانوار، مجلسی، ج52، باب26، ح82، ص308.
7. کمالالدین، صدوق، ج1، باب 31، ح2، ص320.
8. بحارالانوار، مجلسی، ج52، باب26، ح82، ص308
9. کمالالدین، صدوق، ج2، باب 36، ح2، ص378.
10. بحارالانوار، مجلسی، ج52، باب26، ح6 ص280.
11. همان، ج52، باب 27، ح202، ص386.
12. الغیبه، نعمانی، باب11،ح16، ص200.
فاطمه اسداللهی طاهری
بخش مهدویت تبیان
قسمت آخر :گفتاری متفاوت ازاستادنظافت درخصوص تقوای اجتماعی
مراقبه همیشگی
اما برای عبورازاین موانع چه بایدبکنیم؟یک نکته ی مهم این است که انسان بایدنقطه های شروع خوبی داشته باشدودرطول مسیر نیز ازخودمراقبت کند.مثلا به خاطرهوی وهوس به سمت قدرت نرودوفریب نفس خودرانخورد.اگرانسان تقوانداشته باشد،سربزنگاه هابه اشتباه می افتدوآن هایی که اهل دقت هستند،متوجه می شوند.البته انسان خودش پیش ازهمه می فهمدکه چه کمبودهایی داردبل الانسان علی نفسه بصیره به امیرالمونین علی علیه السلام گفتندچگونه به چنین جایی رسیدی؟فرمودکنت بوابا علی باب قلبی انسان بایدهمواره خودرابررسی کندتاببیندخالص هست یانه .آن هم نه خوشبینانه .حضرت امیرمی فرمایند:مومن شب رابه صبح وصبح رابه شب نمی رساند،مگرآ نکه به خودبدبین است باعینک بدبینی،نه دیگران،بلکه خودبررسی می کندتاعیوب احتمالی رابیابد،چون برای اومهم است که به آتش دوزخ گرفتارنشود.اگرانسان اهل خودسازی وتقوانباشد،وقتی به ثروت وقدرت می رسد،رفتنش به سوی جهنم تندتر خواهد شد.نکته ی دیگراین است که نبایدخودرادرمعرض قضاوت اشتباه مردم نیزقراربدهیم .اگرته دل من پاک است،بایدطوری رفتارکنم که مردم هم آن راحس کنند.نه این که دردرجه ی اول قضاوت مردم برایمان مهم باشد،امانبایدمردم رابه اشتباه انداخت .فرض کنید کسی قاضی شده وهم زمان باگرفتن کرسی قضاوت پدرش ازدنیارفته وثروت کلانی برای اوبه ارث گذاشته است.اوبااین ثروت خانه وخودروی خودراتبدیل به احسن می کند،امامردم درچنین موقعی ممکن است گمان کنندکه اورشوه ای گرفته است .راهش این است که این فردواقعیت راتوضیح بدهد.امیرالممنین علیه السلام به مالک اشترمی نویسنداگرمردم به توبدگمان شدند،عذرت رابگو.بنابراین دردرجه ای اول بایدبکوشیم درمعرض تهمت قرارنگیریم ،چون فرموده اند:اتقومواضع التهم اگرهم به دلیل تلاش های شیاطین همیشه فعال هستند،ولی مانبایدروزنه ای وبهانه ای برای تاثیرشیطنت هاقراربدهیم.وقتی بین مسولان ومردم فاصله ای ایجادشود،شیاطین ازآن سوء استفاده می کنند.لذاهیچ شکاف وفاصله ای نبایددراین میان باشد.مدیرمتقی بایدنبض جامعه رادردست داشته باشد،ازطریق مختلف افکارمردم رابفهمدومستقیم وغیرمستقیم سوء ظن هارابرطرف کند.ارتباطات فردی وعاطفی اوهم کمک می کندتابرداشت های نادرست کاهش یابد.
کاربست تقوای جمعی
تقوای جمعی درچنین مواردی به کارمی آید.یعنی اگرنسبت به مسول ازخودم دفاع کنم .صداقت امام ورهبررامابایدتوضیح بدهیم ونه خودآن ها،چون هم باتواضع سازگاری نداردوحمل برخودستایی می شودوهم باورپذیری آن کمترودیرتراست.
قرآن می گویدلاتلمزواانفسکم خداوندوقتی می خواهدبگویدازدیگری عیب نگیرید،می گویدازخودتان عیب نگیرید،شمارابه عنوان هویت جمعی خطاب می کند.یعنی مایک هویت جمعی مومنانه داریم .اگرنسبت به رهبرماسوء ظنی پیداشود،مابایدبه میدان بیاییم.البته رهبرهم بایدبازیرکی صداقت خودرانشان دهد،امااگرصراحتا چیزی بگوید،شایداثرعکس بگذارد.مومن برادرویاورمومنان است.عیب های آن ها رامی پوشاندوازآن ها دفاع می کند.برای همین گفته اندصداقت ودوستی،خودرادرغیاب دیگران نشان می دهد.آیادرغیاب دوست مومن خودکه درمعرض تهمت قرارگرفته،ازاودفاع می کنیم؟
پس متهم شدن انسان های خوب که درتاریخ بارها اتفاق افتاده ،مشکلات دیگری رابه دنبال خودمی آورد.بدعمل کردن های مازمینه ی اتهام به انسان های خوب رافراهم می کند.گاهی مابایک گفتارورفتارنادرست ،به ارزش هاظلم می کنیم.بایدمواظب باشیم که درهر لباسی وهرنقشی که هستیم ،آبروی هویت جمعی خودرانبریم .امیرالممنین علیه السلام می گویند:وقتی درمیدان جنگ دیدی رفیق توضعیف تراست ،به شکرانه ی نعمت شجاعت،به کمک اوبرواگرپرچم به زمین بیفتد،همه ضررمی کنیم وبایدعقب نشینی کنیم.درعقب نشینی هم تلفات زیادی هست وهم اگردشمن روحیه بگیرد،همه راتارومارمی کند.وقتی می بینیم که پرچمدارماراباتیرمی زنند، نباید بایستیم ونگاه کنیم
پی نوشت ها
سوره ی بقره آیه 120
سوره مائده آیه 8
سوره اعراف آیه 201
سوره قیامت آیه 14
غررالحکم
بحارالانوارج75 ص90
سوره حجرات بخشی ازآیه 11
قال المهدی علیه السلام:
لیعمل کل امرء علی مایقرب من محبتنا - تهذیب الاحکام ج 1 ص 38
هریک ازشمابایدکاری کندکه با آن به محبت مانزدیک شود
قال المهدی علیه السلام:
اجعلواقصدکم الینا بالموده علی السنه الواضحه - الغیبه ،نعمانی ص 286
گرایش خودرابه ما،بادوست داشتن سنت روشن همراه کنید.
قال المهدی علیه السلام:
ماارغم انف الشیطان بشی ء مثل الصلاه- بحارالانوارج 53 ص 182
هیچ چیزمانندنماز،بینی شیطان رابه خاک نمی مالد.
ادامه بحث گذشته گفتارمتفاوت استادنظافت
تقوای جمعی وقبیله گرایی سیاسی
درقرآن هم عبارت اتق الله راداریم وهم تعبیراتقوا الله را.گاهی می گویندتوتقوا داشته باش وگاهی به جمع می گویندتقواداشته باشید.درقرآن می خوانیم لایجرمنکم شنئان قوم الاتعدلوا اعدلوا هواقرب للتقوی اگرجمعی تقواداشته باشند،صرف این که هم حزبی یاهم گروهی شان باکسی درگیرشده ،ازاوحمایت نمی کنند.وقتی تقوای جمعی شکل گرفت،رعایت آن اقتضا می کندکه انصاف داشته باشند.تقوای جمعی درارتباط یک جمع باافرادیاگروه های دیگرمطرح است.متاسفانه بسیاری ازمشکلات سیاسی مانیزبه همین نکته برمی گرددکه رهبرانقلاب ازآن به عنوان قبیله گرایی سیاسی یادکرده اند.کسی که اهل قبیله گرایی سیاسی است ،حتما درتقوای فردی خودهم دچارمشکل است.کسی که دربازی فوتبال بی تقواباشد،اگرکشتی هم بگیردهمین گونه است وبه دیگران ظلم خواهدکرد.یک امت هم درهدف وهم درروش هم آهنگ هستند.اصحا ب اباعبدالله علیه السلام باایشان هم آهنگ بودند.بااینکه درتاریخ تحریف های بسیاری صورت گرفته تاشرح صحیح واقعه کربلا به دیگران نرسد،امابازهم چیزی خلاف ادب وجوانمردی اصحاب سیدالشهداء علیه السلام نقل نشده است .وقتی انسان رهبروامامی پیدامی کندوازاوتبعیت می کند،اینچنین است.اصحاب خاص رسول اکرم صلوات الله علیه وآله هم اینگونه بودتد.البته مراتب ودرجات آن ها متفاوت بود،امادرحرکت ها ملاحظه ی تقوای جمعی رامی کردند.حضرت امیرعلیه السلام درنامه شان به مالک اشتر،به مدیران جامعه ی اسلامی توصیه می کنندکه مراقب اطرافیانت وبچه هایت وکسانی که دوست شان داری باش .
مااغلب برای بعدجمعی تقوی ارزش جندانی قائل نمی شویم وآماده ی ورودبه عرصه ی اجتماع برمدارتقوانیستیم .درنتیجه وقتی عرصه های امتحان پیش می آید،کسانی که درخلوت هایادرمیدان های کوچک خودسازی نکرده اندوتازه عیب های نفس شان برملامی شود.
درحالی که دیگرفرصت چندانی برای خودسازی ندارند.آدمی بایدازقبل برای سیل وزلزله ای فکرکندکه ممکن است بیایدونه دروقت حادثه .این که اسلام می گویدنمازراباتوجه بخوان وکمی درخودت باش وباخدا خلوت کن ،یامی گویدنمازشب بخوان وباقرآن انس داشته باش ،برای این است که انرژی بگیریم وبه میان جامعه برویم.
اگرانسان ازآغازجوانی وهم زمان باخودسازی فردی ،به عرصه های اجتماعی نیزقدم بگذارد،هم وروددرستی پیدامی کندوهم محک می خوردوعیوب نفس خودراپیدامی کند.بعدوقتی به خلوت برگشت،استغفارمی کندودوباره نیرومی گیرد.مانندشناگری که هرچندلحظه یک باربایدسرش راازآب بیرون بیاوردونفس تازه کندتابتواندادامه بدهد.بلاخره دراجتماع ظلماتی هست وانسان درخلوت ها ی فردی بایدخودراآماده مواجهه ی باآن کرده باشد.
متاسفانه گاهی تقوای ماخیالی ورویایی است،چون تعریفی که ازتقواوازدین داشته ایم ،نادرست بوده ودین رابه نمازواشک وتلاوت قرآن ودعاخلاصه ومحدودکرده ایم.وقتی زلزله های عظیم وفتنه ها پیش می آید،دیگرفرصت خودسازی نیست.قرآن می گویدیکی ازآثاروثمرات تقوا،افزایش بصیرت وفرقان است .یعنی قدرت تشخیص حق وباطل .آیه دیگری می گوید ان الذین اتقوااذامسهم طائف من الشیطان تذکروافاذاهم مبصرون تقواموجب می شودکه وقتی شیاطین به انسان هجوم می آورندودوردل انسان طواف می کنند،انسان به خودش بیاید،نوری دردلش بدرخشدوبصیرتش افزایش پیداکند،یعنی نه تنهارسانه های بیگانه ووسوسه واغواگری آن ها اثری نمی گذارد،بلکه تلاش آن هابرای بصیرت زدایی منجربه بصیرت زایی می شود.
ادامه دارد...
ماهواره یادجال واره
تاثیرماهواره برپدرخانواده
هدف ها: عادی سازی روابط آزادجنسی ،بی غیرتی،ناامیدی وبدبینی
ابزارها:سریال های خیانت محور،رقص وموسیقی ،خبروتحلیل جهت دار
تاثیرماهواره برمادرخانواده
هدف ها:عادی سازی خیانت،نامعقول جلوه دادن حجاب ،ترویج مصرف به عنوان ارزش ،تربیت فرزندبراساس فرهنگ غرب
ابزارها:سریال های خانوادگی ،برنامه های مشاوره ،تبلیغ کالاهای آرایشی بهداشتی
تاثیرماهواره برکودک خانواده
هدف ها :ترویج خشونت ،عادی کردن آدم کشی،ترویج بی بندوباری،زیرسوال بردن معاد
ابزارها:صحنه های شهوانی لابلای برنامه ها،آموزش درقالب کارتون ،آگاهی بازرگانی
تاثیرماهواره برپسرخانواده
هدف ها:عادی سازی هوس بازی وشراب خوری ،ترویج رقص وپارتی ،عادی سازی فرزندنامشروع ،تردیددراعتقادات دینی
ابزارها:رقص وموسیقی ،فیلم های داستانی ومستند،تبلیغ ادیان وفرقه های انحرافی
تاثیرماهواره بردخترخانواده
هدف ها:ترویج بی بندوباری ورقص ،بی اعتنایی به حجاب ،بی معنا کردن محرم ونامحرم ،عادی سازی زناوبارداری قبل ازازدواج
ابزارها:سریال های عشقی جنسی ،اخباربازیگران وخواننده ها،مسابقه های رقص وخوانندگی ،برنامه های گفتگومحور
بسم الله الرحمن الرحیم
فرمایشات امام زمان علیه السلام:
اکثروالدعاء بتعجیل الفرج فان ذالک فرجکم- کمال الدین وتمام النعمه ص 485- برای تعجیل درفرج بسیاردعاکنید،که فرج من فرج شمانیزهست.
انایحیط علمنا بانبائکم ولایعزب عنا شی ء من اخبارکم - بحارالانوار،ج 53،ص 175 - ماازهمه خبرهای شماآگاهیم وجیزی ازخبرهای شماازماپنهان نیست.
ماارغم انف الشیطان بشی ء مثل الصلاه .بحارالانوارج 53 ص 182- هیچ چیزمانندنماز،بینی شیطان رابه خاک نمی مالد.
اماوجه الانتفاع بی فی غیبتی فکالانتفاع بالشمس اذاغیبها عن الابصارالسحاب - الغیبه ،طوسی ص 292- چگونگی بهره مندی ازوجودمن دردوران غیبتم هچون بهره ای است که ازخورشیدمی برند،آن گاه که ابرآن راازدیدگان نهان می کند.
حجاب تنها گنجی است که تمام نشدنی ست..
حجاب حفاظی است درمقابل تیرهای زهرآگین چشم نامحرم...
حجاب یعنی حجاب نه هیچ چیز دیگر...
امام علی(ع) در وصیت خویش به امام حسن(ع) فرمود:با پوشش و حجابی که برای همسرانت قرار می دهی،چشم آنان را از حرام و هوس باز دار چرا که حجاب برای آنان ثبات و آرامش بیشتری به ارمغان می آورد.از خروج بی رویه زنان از منزل جلوگیری کن زیرا مفاسد دارد و اشخاص نامطمئن را در خانه بر آنان وارد نکن.نامه31
خواهرم دراین بمب باران فرهنگی ،برای اینکه تیروترکشی به شما اصابت نکند-چادرت رامحکم وسفت بگیر