فرازآخردعای مکارم الاخلاق امام سجادعلیه السلام

فرازآخردعای مکارم الاخلاق امام سجادعلیه السلام

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَارْزُقْنى صِحَّةً فى عِبادَةٍ، وَ فَراغاً فى زَهادَةٍ، وَ عِلْماً فِى اسْتِعْمالٍ، وَ وَرَعاً فى اِجْمالٍ. اَللَّهُمَّ اخْتِمْ بِعَفْوِکَ اَجَلى، وَ حَقِّقْ فى رَجآءِ رَحْمَتِکَ اَمَلى، وَ سَهِّلْ اِلى‏ بُلُوغِ رِضاکَ سُبُلى، وَ حَسِّنْ فى جَمیعِ اَحْوالى عَمَلى. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَ نَبِّهْنى لِذِکْرِکَ فى اَوْقاتِ الْغَفْلَةِ، وَاسْتَعْمِلْنى طاعَتِکَ فى اَیامِ الْمُهْلَةِ، وَانْهَجْ لى اِلى‏ مَحَبَّتِکَ سَبیلاً سَهْلَةً، اَکْمِلْ لى بِها خَیرَ الدُّنْیا وَالْاخِرَةِ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، کَاَفْضَلِ ما صَلَّیتَ عَلى‏ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ قَبْلَهُ، وَ اَنْتَ مُصَلٍّ عَلى‏ اَحَدٍ بَعْدَهُ، وَ اتِنا فى الدُّنْیا حَسَنَةً، وَ فِى الْاخِرَةِ حَسَنَةً، وَ قِنى بِرَحْمَتِکَ عَذابَ النَّارِ.

 ترجمه استادشیخ حسین انصاریان:

بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست، و مرا سلامتى‏اى که در عبادت، و فراغتى که در زهد مصرف شود، و دانشى که به کار بندم، و خصلت پارسایى توأم با میانه‏روى روزى کن. الهى حیاتم را با عفو خود پایان ده، و آرزویم را به رحمتت صورت تحقق ده، و راههاى رسیدن به خشنودیت را برمن هموار ساز، و در همه حال اعمالم را نیکوگردان. بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست، و مرا دراوقات بى‏ خبرى و غفلت براى یادت بیدار کن، و در روزگار مهلت به طاعتم وادار، و راهى هموار به سوى عشقت برایم باز کن، و به سبب آن خیر دنیا و آخرتم را کامل گردان. بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست، مانند بهترین درودى که قبل از او بر هر یک از بندگانت نثار فرموده‏اى،و پس از او نثار کسى خواهى فرمود، و ما را در این جهان و آن جهان خیر و خوبى نصیب فرما، و به رحمتت مرا از عذاب آتش جهنم حفظ فرما

بخش 11 دعای مکارم الاخلاق امام سجادعلیه السلام

بخش 11 دعای مکارم الاخلاق امام سجادعلیه السلام

اللهم صل علی محمدوآله وامنعنی من السرف وحصن رزقی من التلف ووفرملکتی بالبرکه فیه واصب بی سبیل الهدایه للبرفیما انفق منه اللهم صل علی محمدواله و اکفنی مونه الاکتساب وارزقنی من غیراحتساب فلااشتغل عن عبادتک بالطلب ولااحتمل اصربتعات المکسب اللهم فاطلبنی بقدرتک مااطلب واجرنی بعزتک مماارهب اللهم صل علی محمدوآله وصن وجهی بالیسار ولاتبتذل جاهی بالاقتارفاسترزق اهل رزقک و استعطی شرارخلقک فافتتن بحمدمن اعطانی وابتلی بذم من منعنی وانت من دونهم ولی الاعطاءوالمنع.کلیات مفاتیح الجنان محدث قمی ص 2-1001 

پروردگارادرودفرست برمحمدوآل اووجلوگیری نما مراازاسراف وروزیم راازتلف شدن نگاهدار وزیادنما دارائیم رابه برکت درآن وبراه راست راهنمائیم فرما برای احسان درآنچه ازثروتم انفاق می کنم خدایادرودفرست برمحمدوخاندان اووکفایت کن مرااززحمت درکسب روزی وروزیم کن بدون احتساب وشماره که سرگردان نشوم از عبادت وبندگی توبطلب روزی وبارنج مشقت هاکسب وکاررابدوش نکشم خدایا عطافرما بمن بانیر و و قدرت خودت آنچه رامی جویم وپناهم ده به عزت خودت ازآنچه در هراسم خدایا درود سبب تنگدستی تادراثرتهی دستی ازخلق که روزی خوار توهستندطلب روزی کنم و از اشرارخلقت ومردم شریرتقاضای عطاکنم وبدین سبب گرفتارشوم به سناگوئی کسیکه عطاکرده ومبتلا گردم به بدگوئی آنکه آزمند دریغ داشته درصورتیکه توبدون همه کس صاحب دریغ وعطائی.

ای داعیان خادم الحرمین ننگتان زیاد

ای داعیان خادم الحرمین ننگتان زیاد! شعر حجت الاسلام و المسلین حاج شیخ حبیب الله عسکری مزینانی

نویسنده: علی مزینانی عسکری - سه شنبه پانزدهم اردیبهشت ۱۳۹۴

اهل یمن بلبلانی بوده اند که خواستند آزادی و حرّیت خودشان را در لانه های محقرشان بدست آورند اما به جرم آزادگی مورد هجمه ی کرکسان حجاز شدند.

این وحشیان مدرن زمان جنایتی خلق کردند که آرامش را از هر انسانی که احساس مسئولیت می کند گرفتند.

اکنون با چراغ سبز آمریکا و کمکهای تسلیحاتی او و سکوت سازمان ملل و آنانی که دم از حقوق بشر می زنند این تجاوز به یمن صورت گرفت و البته سکوت اتحادیه عرب تعجب آور نیست چون خود آن ها بعضا هم پیمان حمله به یمن شدند.آیا ایران مامور به صبر است؟

دعا کنید خداوند فرجی برای این مردم برساند.

حبیب الله عسکری مزینانی

ای داعیان خادم الحرمین ننگتان زیاد!

بار دگر نقشه ی شوم اَهرِمن گرفت

تا بِ بیان ز بلبل شیرین سخن گرفت

بلبل که خواست ناله وهم درد دل کند

مانع ز ناله کردنش زاغ و زِغَن گرفت

آل سعود لانه چو اندر حجاز کرد

چون کرکسی که لانه به سطح چمن گرفت

بس بلبلان که طعمه ی این کرکسان شدند

بس گرگها که آهوی دشت و دمن گرفت

وهّابیان وحشی عصر جدید جهل

صدها که جان کودک اهل یمن گرفت

سال هاست تاخته اند به اسلام و مسلمین

آن گاه صهیونیزم به فلسطین وطن گرفت

ای داعیان خادم الحرمین ننگتان زیاد

صدها هزار جنگ زده؛ بیت الحَزَن گرفت

مستاجران غربی بیگانه از خدا

وجدان از شما یهودی پیمان شکن گرفت

گویا تعصب عربی را فروختید

بیگانگان به قیمت بخس ثمن گرفت

کردید بر سر یمنی خانه ها خراب

چرخ و فلک ز ابر سیه پیرهن گرفت

دیدیم وارثان هند جگر خوار را که باز

اکباد ملتی ز جفا بر دهن گرفت

آل سعود به ماه حرام قتل عام کرد

صدها نفر از تَعِز و از عَدَن گرفت

در سالروز مولِد فرخنده ی علی

صنعا بوی خونِ بسی مرد و زن گرفت

اهل یمن که شیعه ی آل علی بُوَد

دشمن به جرم عشق علی جان و تن گرفت

همواره غرب دم ز حقوق بشر زند

این بار هم سکوت به طور عَلَن گرفت

بر گو بر سازمان ملل خواب ناز کن

خواب را ز چشم اهل یمن اهرمن گرفت

تجویز قتل و غارت مردم ز سازمان

هر جانی ستمگر قانون شکن گرفت

دیدی عسکری که ؛ خداوند آبرو

از اهل سازمان و از آن انجمن گرفت؟

بانوی زیبا بین خاندان وحی

بانوی زیبابین خاندان وحی

"زینب" را به معنای "زین أب" یعنی زینت پدر دانسته‌اند؛ از این رو بی ‌مناسبت نیست که در زندگی حضرت زینب علیهاالسلام به دنبال این صفت بگردیم، ‌چه اینکه افراد این خاندان به بهترین وجهی نماینده اسم زیبای خود هستند. از اینرو عبارت "ما رأیت الا جمیلا" را به عنوان راهگشای خود در شناسایی حضرت زینب علیهاالسلام انتخاب کرده‌ایم.

 

جمله‌ای بر صدر جملات انسانی

حضرت زینب علیهاالسلام جمله‌‌ ای فرموده است که در اوج جملات بشری است، آن هم وقتی که در جمع زنان و کودکان اسیر و رنجور و مصیبت زده و شکنجه شده در مجلسی با حضور ستمگر زمانه قرار گرفته است. سر مقدس امام حسین علیه السلام در مقابل ابن زیاد گذاشته شده و آن مرد به سان فاتحانی رجز خوان، اما مدعی حقانیت، این چنین می‌گوید: حمد مخصوص خدایی است که شما را رسوا کرد و دروغتان را روشن کرد.
زینب کبری علیهاالسلام جوابش را می‌دهد اما ابن زیاد خدا را در جانب خود می‌بیند و ادامه می‌دهد: کار خدا را با برادر و خاندانت چگونه دیدی؟
در اینجاست که زینب علیهاالسلام می‌گوید: "بجز زیبایی چیزی ندیدم"، ‌آنان قومی بودند که خدا برایشان کشته شدن را نوشت پس به آرامگاهشان وارد شدند و به زودی خدا تو را با آنها گرد می‌آورد و ...

 

بانویی که توانست زیبایی را ببیند

اگر زینب علیهاالسلام در آن جلسه ضجه می‌زد و بیتابی می‌کرد یا از فرط فشارهای روحی و مشکلات جسمی، زبان در کامشان بند می‌آمد هیچ کس در تاریخ او را ملامت نمی‌کرد، اما او نه تنها سکوت نکرد، بلکه در جواب ظالمی چون ابن زیاد که کشته شدن امام حسین علیه السلام و یارانش را نشانه حقانیت یزید و باطل بودن حسینیان اعلام می‌کرد این گونه فرمود که "بجز زیبایی چیزی ندیدم"؛ به عبارت دیگر، در جایی که دشمن خدا به دنبال جوسازی و دروغ پردازی و وارونه نشان دادن حقایق بود، این جمله کوتاهترین و موثرترین پاسخ به آن ادعاها بود. "صبر جمیل عبارت است از "

قرآن، الهام بخش معنای عمیق زیبایی

زینب کبری علیهاالسلام در حادثه عاشورا زیبایی می‌بیند. در نگاه او شهادت امام حسین علیه السلام و یارانش امری زیباست. در اینجا مناسب است قدری درباره مفهوم زیبایی با کمک قرآن اندیشه کنیم.
قرآن کریم نگاه ما را به "جمال" تغییر می‌دهد. درست است که "جمال" امری شناخته شده و انسان فهم است، اما چند آیه در قرآن وجود دارد که باعث می‌شود طرز فکر ما نسبت به "جمال" بسیار عمیق گردد. برای این منظور مطالعه سوره یوسف، حجر، احزاب، معارج و مزمل حاوی مطالب مفیدی است.

همراهی صبر با "زیبایی"

در آن زمان که یعقوب علیه السلام به فراق یوسف علیه السلام مبتلا شد، ‌می‌دانست که پسرانش به او دروغ می‌گویند. آن حضرت در آنجا صبر کرد و نیز در جریان بعدی که بنیامین پسر دیگرش نیز به همراه بقیه فرزندان به کنعان نیامدند، او صبر کرد. جالب اینجاست که در هر دوی این موارد،‌ او صبر خود را به زبان هم حکایت کرد و گفت: «فَصَبْرٌ جَمیل».
از اینجا متوجه می‌شویم که بسیاری از صبرهایی که مردم به خرج می‌دهند نازیباست اما یعقوب علیه السلام کاملا هوشیار بود که در این غم ها باید به شکل زیبایی صبوری کند.

 

معنای درست صبر جمیل

همه می‌دانیم که یعقوب علیه السلام از فراق یوسف علیه السلام بسیار می‌گریست و او را بسیار یاد می‌کرد به گونه‌ای که اطرافیان کم‌فهمش او را توبیخ می‌کردند؛ اما او از انبیاء الهی و بسیار راستگو بود و همان گونه که گفت، به شکل زیبایی صبوری کرد؛ بنابراین گریستن و یاد کردن وقایع تلخ منافاتی با صبر جمیل ندارد.
آنچه در صبر جمیل مهم است، توجه به این است که عالم خدایی دارد و ما بندگان خداییم و همه حوادث خوب و بد تحت مدیریت خدا قرار دارد و او مالک دنیا و آخرت است و در نظام خدا هیچ ظلمی به هیچ کس روا نمی‌شود و به طور خلاصه "صبر جمیل عبارت است از صبری که در آن هیچ شکایتی به خدا در آن نباشد"، همان گونه که امام صادق علیه السلام در تفسیر این عبارت سوره یوسف فرموده‌اند.(1)
جالب آنجاست که امیرالمومنین علی علیه السلام نیز در جریان شورایی که خلافت را به عثمان داد، مخالفت خود را اعلام فرمودند و همین آیه از سوره یوسف را تلاوت فرمودند: «فَصَبْرٌ جَمیلٌ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى‏ ما تَصِفُون»(2)

الگویی والا برای طرز تفکر قرآنی

هنر اولیاء الهی این است که در تلخ ترین رویدادها از "جمال" فاصله نمی‌گیرند. زینب کبری علیهاالسلام نیز به ما یادآور شد که همه حوادث تلخ عاشورا در حقیقت جلوه‌ای از جمال الهی است. آن بانو هیچ شکایتی از خدا ندارد و خدا را پادشاه عادل عالم می‌شمارد و به قیامت ایمان دارد. فقط کسی که عملاً اهل قرآن باشد می‌تواند این گونه بیندیشد و زینب کبری علیهاالسلام الگوی خوبی برای طرز تفکر قرآنی به شمار می‌رود.

 

تقارن "زیبایی" در کتاب تقارن الهی

برای کسانی که علاقه دارند که درباره "جمال" بیشتر بیندیشند، هیچ منبعی را که مانند قرآن باشد نمی‌توان معرفی کرد. قرآن کریم از امکان تقارن سه موضوع دردناک دیگر با "جمال" پرده برداشته است. از قرآن می‌آموزیم که حتی جدایی از همسر، دوری جستن از بدان و چشم پوشی از خطا و دنیاپرستی مردم نیز می‌تواند به شکل های زیبا یا نازیبا انجام شود.(3)

پی نوشت:
1. عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی قَوْلِ یَعْقُوبَ فَصَبْرٌ جَمِیلٌ  قَالَ بِلَا شَکْوَى (امالی طوسی، ص294)

2. فقال علی علیه السلام لیس هذا بأول یوم تظاهرتم فیه علینا "فَصَبْرٌ جَمِیلٌ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى‏ ما تَصِفُونَ " و الله ما ولیته الأمر إلا لیرده إلیک و الله کل یوم فی شأن. (شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج1، ص194)

3. علاقمندان را به تفکر و مطالعه درباره این آیات دعوت می‌کنیم:

وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِیَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمیلَ (حجر، 85)
یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَیاةَ الدُّنْیا وَ زینَتَها فَتَعالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَ أُسَرِّحْکُنَّ سَراحاً جَمیلاً (احزاب، 28)
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِذا نَکَحْتُمُ الْمُوْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَکُمْ عَلَیْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمیلاً (احزاب، 49)
فَاصْبِرْ صَبْراً جَمیلاً (معارج، 5)
وَ اصْبِرْ عَلى‏ ما یَقُولُونَ وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمیلاً (مزمل، 10)

روح الله رستگارصفت           
کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث
بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان

سخنان ناب ازفرمایشات امام جعفرصادق علیه السلام

حضرت امام جعفرصادق علیه السلام:

1- بدان که هرعمل کریمانه وکارپسندیده ای راکه درباره یکی  ازبندگان خداانجام داده ای درواقع به شخص خوداحترام نموده ای وشرف خویشتن رازیبا ساخته ای پس هرگز تشکرخدمتی راکه درباره خودکرده ای ازدیگران مخواه -جعفریات صفحه 236

2- احسان به مردم به کمال نمی رسدجزباسه خصلت :شتاب نمودن درآن ،کم شمردن بسیارآن ،منت نگذاشتن باآن به مردم - تحف العقول صفحه 337

شعراعای علی خودش علی دیگرآفرید

اَعلی علی ؛ خودش علی دیگر آفرید

خلّاق ذوالجلال که پیغمبر آفرید

بهر وصیّ بر حق او حیدر آفرید

ننوشته خط ؛نرفته به مکتب؛ نخوانده درس

شد شهر علم ؛ دین و علی را در آفرید

هستی بُوَد عَرَض ز سماوات و بَرُّ و بحر

از بهر این عَرَض که خدا جوهر آفرید

دریا شکافت تا که صدف ها عیان شدند

اندر درون هر صدفی گوهر آفرید

در خلقت محمد و خلفای به حق او

هشت و چهار نمونه ی پیغمبر آفرید

دست خدا برون شد و امشب به خانه اش

بعد نبی ز خلق جهان برتر آفرید

گر خوانمش خدای ؛ ملامت مکن مرا

اعلی علی؛ خودش علیِ دیگر آفرید

ذات خدا منزّه است از جسم و چشم و سر

مولود کعبه را ز أَب و مادر آفرید

زیباترین مُربیّش پیغمبر خداست

او را برادر خود و تاج سر آفرید

زیباترین سبقت او در قبول دین

در سابقون ز اول و هم آخر آفرید

در لیله المبیت جان به کف و ایزدش گواه

ایثار جان بجای احمدی در بستر آفرید

زیباترین حماسه دنیا به دست اوست

در بدر و غزوه ی اُحُد و خیبر آفرید

زیباترین ضربت ششمیر او به عمرو

بالاترین شکست اوست که بر کافر آفرید

زیباترین آرزویش مرگ سرخ بود

محرابِ پر زخون ز فرق سر آفرید

اشقی است ابن ملجم و کامیاب هم علی است

بس افتخار برای مسجد و هم منبر آفرید

زیباترین سخاوت او در نماز بود

اندر رکوع به بخشش انگشتر آفرید 

زیباترین خاطره اش در غدیر خم

او را خدا امام اوَّل و هم رهبر آفرید

زیباترین کلام او نهج البلاغه است

زینت برای هر سخن و دفتر آفرید

وقتی شریک زندگی هم متن زندگیست

هم کُفوِ او فاطمه را همسر آفرید 

زهرا که رمز هستی و هستی از آن اوست

هستی خلاصه گشته که در کوثر آفرید 

دشمن بگفت پیمبر ما ابتر است ؛ ولی

گوینده را ببین که خدا ابتر آفرید

زین کوثر بهشتی و از مرتضی علی

سادات را ز نسل چنین دختر آفرید

 آنان که گوشواره عرش خدا شدند

یک را شُبیر و دیگری را شَبَّر آفرید

ز اسباط مصطفی حَسنین اند و زینبین

در صلح و در جهاد و سخن سرور آفرید

صلح حسن مقدمه ی نهضت حسین

بهر حسین و نهضت او اکبر آفرید

عباس که مظهر ادب و غیرت و وفاست

سردار کربلا و مه منظر آفرید

اصحاب و عون و جعفر و قاسم همه فدا

از بهر مُهر نهضت او اصغر آفرید

زین العباد ذخیره ی این انقلاب بود

پیروز بر یزید ستم گستر آفرید

بهر مرام و همسفرش ذات کبریا

ازباب لطف و رحمت خود خواهر آفرید

زینب نبود کرب و بلا ؛ کربلا نبود

حق قهرمان صبر و سخن پرور آفرید

ویران نمود کاخ یزید را ز خطبه اش

آتش گرفت یزید که خود آذر آفرید

شعری سرود عسکری و عاجزانه گفت

 از ذره کمترم که شعر مرا کمتر آفرید

چقدراین یک بیت شعرزیباست

چقدراین یک بیت شعرزیباست

اگرلذت ترک لذت بدانی /دگرلذت نفس لذت ندانی

فرهنگ وصیت نامه نوشتن فرهنگ احترام به حقوق خداوندمتعال ومردم است

فرهنگ وصیت نامه داشتن ، فرهنگ احترام به حقوق خدا و مردم است خبرگزاری رسا ـ حجت الاسلام حسینی قمی گفت: اگر کسی هیچ مالی ندارند می توانند وصیت نکند. ولی خوب است که همه یک وصیت اخلاقی داشته باشد. این وصیت‌های اخلاقی می‌تواند در زندگی فرزندان آثاری داشته باشد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام سیدحسین حسینی قمی در برنامه سمت خدا با اشاره به ضرورت وصیت کردن برای مومنان گفت: در روایتی از پیامبر(ص) داریم: کسی که وصیت نداشته باشد مایه ننگ دنیا و آخرت و عذاب آخرت است. زیرا گاهی با وصیت نکردن حقوق دیگران ضایع می شود. واقعا ننگ است که یک فرد مسلمان وصیت نداشته باشد و بعد از مرگش مشخص نباشد که به چه کسی بدهکار و از چه کسی طلبکار است.

وی ادامه داد: امام سجاد(ع) می فرماید: یکی از گناهانی که پشیمانی می آورد نداشتن وصیت است. انسان نباید یک کار به این آسانی را از دست بدهد. پیامبر(ص) فرمود: سزاوار نیست که یک مسلمان شب را به صبح برساند درحالی‌که وصیت نامه‌اش زیر سرش نباشد. یعنی اینکه وصیت نامه ما باید آماده و در دسترس باشد.

استاد حوزه علمیه افزود: فریاد اکثر اهل آتش، از امروز و فردا کردن است یعنی آنها در دنیا بودند و کارها را عقب می‌انداختند و امروز و فردا می کردند. بعضی ها وقتی می خواهند وصیت کنند آنرا به عقب می اندازند.

بعضی می گویند که وصیت نکنید زیرا شگون ندارد ولی این حرف با باورهای دینی ما سازگاری ندارد. امام صادق(ع) می فرماید: میتی که چشمش باز است مهلت بستن چشم را نداشته و میتی که چشمش بسته است مهلت باز کردن چشم را نداشته است. مرگ با وصیت عقب و جلو نمی شود. در روایت داریم که وصیت کردن باعث طول عمر می شود.

وی افزود: ما در زمان حیاتمان می توانیم در مورد ثروت و دارایی هایمان تصیماتی بگیریم مثلا آنرا ببخشیم یا وقف کنیم. ولی بعد از مرگ و در وصیت نامه، اختیار اموال تا یک سوم مال بیشتر نیست. مثلا فردی که پانصد هزار تومان دارائی دارد در وصیت نامه نمی تواند بنویسد که من تمام اموال خودم را به مسجد می‌بخشم. حتی اگر فرزند ناخلف داشته باشد. محروم کردن از ارث امکان ندارد. حتی فرد نمی تواند بگوید که تمام اموالم را به یک فرزندم بدهید یا اینکه بگوید ارث دختر و پسر را مساوی تقسیم کنید. اینها باطل است.

حجت الاسلام حسینی بیان داشت: پیامبر خدا(ص) فرمود: اگر کسی خوب وصیت نکند نشانه ی این است که از عقل کامل و جوانمردی کامل برخوردار نیست و به شفاعت ما نمی رسد.

وی درباره وصیت‌نامه خوب گفت: ما باید در وصیت نامه حقوق الهی را بنویسیم، اگر نماز و روزه قضا داریم آنرا بنویسیم. در وصیت نامه امام خمینی(ره) آمده است که احتیاطی پنج سال نماز قضا بگیرید. اگر ما در وصیت نامه نماز قضا را ننویسیم، دینی بر گردن وارث نیست. دیگر اینکه در وصیت نامه مسئله حج را بنویسد. کسانی که مستطیع بوده‌اند ولی به حج نرفته‌اند در هنگام مرگ به آنها می گویند که یا یهودی بمیر یا نصرانی. اگر کسی حج بر گردنش بوده است و آنرا در وصیت ننویسد باز هم برگردن وارث است که آنرا بجا بیاورد.

استاد حوزه علمیه بیان داشت: اگر خمس و زکاتی بدهکار بودید و ندادید در وصیت بنویسید. بخش دیگر وصیت نامه باید در مورد حق الناس باشد یعنی اگر حق الناسی برگردنمان هست آنرا بنویسیم. از جمله حق الناس بحث مهریه همسر است. زیرا مهریه حق همسر است و اگر کسی در زمان حیات ندهد، باید وصیت کند که بعد از مرگ مهریه همسرش را بدهند. حتی اگر کسی کل مالش به اندازه مهریه همسر باشد باید آنرا به همسر یدهد. زیرا مهریه جزء بدهی است.

وی خاطرنشان کرد: اگر کسی از دنیا رفت، اولین چیزی که بر او واجب است حساب کردن خمس سالش است. تا خمس مال داده نشود تصرف در مال جایز نیست. اگر چند فرزند باشند که خمس دادن را قبول ندارند ولی یکی از آنها خمس دادن را قبول دارد می تواند از مالی که به او می رسد خمس را بدهد. تعجیل در عمل کردن به وصیت هم مهم است. بعضی ها می گویند که ما فعلا کار داریم و بعد از چهلم به وصیت میت عمل می کنیم، این کار اشتباه است.

این کارشناس دینی افزود: نکته بعدی این است که ما باید وصی داشته باشیم، یعنی کسی که باید وصیت نامه را اجرا کند. ما باید فرد مومنی را وصی خودمان قرار بدهیم و دوتا شاهد هم داشته باشیم. در زیر وصیت نامه شخصی امام خمینی(ره)، چند عالم بزرگ امضا کرده بودند. پس در وصیت نامه، حتما شاهد داشته باشیم. امروزه می‌توان وصیت نامه را ثبت کرد. خیلی از دعواها سر وصیت نامه است که هر فرزندی ادعای یک وصیتی از پدر را دارد و هر کدام یک وصیت نامه رو می‌کنند. سر مال دنیا نمی توان براحتی مصالحه کرد. خوب است که وصیت نامه در محضر یک عالم تهیه و تنظیم شود.

وی ادامه داد: امیرمومنان(ع) می فرماید: ای انسان خودت وصی خودت باش و هر کاری می‌خواهی خودت انجام بده. اگر شما بدهی دارید همین الان که زنده هستید آنرا بپردازید یا اگر می خواهید کار خیری بکنید همین الان بکنید. ما نباید به امید دیگران باشیم.

حجت الاسلام حسینی بیان داشت: ما می توانیم مکرر وصیت نامه را تغییر بدهیم و در وصیت تجدید نظر کنیم. می‌توانیم همراه هر سال خمسی، وصیت را هم تغییر بدهیم. کسی که از دنیا می رود تمام دیونش نقد می‌شود. مثلا اگر ما به فردی بدهکار هستیم و باید دوسال بعد این بدهی را بدهیم وقتی از دنیا برویم وراث باید بدهی را فورا بدهند زیرا اگر مال تقسیم شود و شش ماه بعد آن طلبکار بیاید نمی‌داند باید طلبش را از چه کسی بگیرد.

وی اظهار داشت: اگر خانم یا آقایی هیچ مالی ندارند می توانند وصیت نکنند. ولی خوب است که همه یک وصیت اخلاقی داشته باشند. این وصیت‌های اخلاقی می تواند در زندگی فرزندان آثاری داشته باشد. مثلا یک وصیت نامه اخلاقی بنویسید که فرزندان من، نماز و روزه یادتان نرود ،محرم و صفر را برپا کنید ،ایتام و بی بضاعت ها را فراموش نکنید و قبل از عید چند خانواده را تحت پوشش قرار بدهید.

این مبلغ دینی گفت: فرهنگ داشتن وصیت نامه، فرهنگ احترام به حقوق خدا و مردم است. این فرهنگ باید در میان ما جا بیافتد. دیگر اینکه وصیت نامه نوشتن را جدی بگیرید و بدانید که از نوشتن آن ضرر نمی‌کنید. /916پ202/ع

چقدربه فکرامام زمان علیه السلام هستیم؟

السلام علیک یابقیه الله الاعظم

 

وقتی میان نفس وهوس جنگ می شود/قلبم به چشم هم زدنی سنگ می شود/آقاببخش بس که سرم گرم زندگیست /کمتردلم برای شما تنگ می شود.

5 عمل طلایی برای ماه رجب

 

5عمل طلایی برای ماه رجب

---

سالی که گذشت سالی پر از استرس برای همه ما بود سالی که تفاوت چندانی بین تابستان و زمستانش نبود همیشه حرف از کم بودن بارش ها بود و بحران آب، این صحبت ها همه یک طرف و اما دلتنگی ما برای باران و حال و هوای رویای آن یک طرف.

---

بارش باران روحمان را لطیف می کند از همه غم ها و تنش ها رهایمان می کند و دوست داریم روزها و ساعتها این بارش ادامه داشته باشد.
بارش باران یعنی باز شدن درهای رحمت آسمان، و در روایت داریم که موقع بارش باران دعا مستجاب می شود.
و حالا آغاز ماه دوم بهار مصادف شده است با آغاز ماه پر از فضیلت رجب، ماهی که رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدنش را به همه مردم مژده می دانند و آن را "ماه ریزش رحمت الهی" توصیف می کردند.
پیامبر مکرم اسلام صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله: «رَجَبٌ شَهرُ اللّه الأصَبُّ یَصُبُّ اللّه‏ فِیهِ الرَّحمَةَ عَلى عِبادِهِ»؛ رجب ماه بارش رحمت الهى است. خداوند در این ماه رحمت خود را بر بندگانش فرو مى ‏ریزد. (عیون اخبارالرضا علیه‏ السلام: ج 2، ص 71)

 از ماه رمضان سال گذشته تا الآن روح ما هم، از آلودگی گناهان دچار خشکی و خمودی شده است و چه خوب است که در زیر باران رحمت ماه رجب روح و جان را شستشویی دهیم تا برای ورود به ماه مبارک و با عظمت رمضان آماده شویم.
ماه رمضان ضیافتی است که مقدمه می خواهد، آمادگی می خواهد ما عظمتش را خوب درک نمی کنیم اما اگر به سیره اولیا نگاه کنیم می بینیم که آن ها از آغاز ماه رجب تدارک ماه رمضان را می دیدند.

ماهی پر از فضیلت

شاید فضیلت ماه رجب خیلی برای ما روشن نباشد حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است که اگر به مضمون آن دقت کنیم به راحتی لحظات نورانی این ماه شریف را از دست نخواهیم داد.
رسول خدا «صلی ‌الله‌ علیه‌ و آله» می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى نَصَبَ فِی السَّمَاءِ السَّابِعَهِ مَلَکاً یُقَالُ لَهُ الدَّاعِی فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ یُنَادِی ذَلِکَ الْمَلَکُ کُلَّ لَیْلَهٍ مِنْهُ إِلَى الصَّبَاحِ طُوبَى لِلذَّاکِرِینَ طُوبَى لِلطَّائِعِینَ وَ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا جَلِیسُ مَنْ جَالَسَنِی وَ مُطِیعُ مَنْ أَطَاعَنِی وَ غَافِرُ مَنِ تَغْفَرَنِی الشَّهْرُ شَهْرِی وَ الْعَبْدُ عَبْدِی وَ الرَّحْمَهُ رَحْمَتِی فَمَنْ دَعَانِی فِی هَذَا الشَّهْرِ أَجَبْتُهُ وَ مَنْ سَأَلَنِی أَعْطَیْتُهُ وَ مَنِ اسْتَهْدَانِی هَدَیْتُهُ وَ جَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلًا بَیْنِی وَ بَیْنَ عِبَادِی فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَیَّ.» ( مستدرک‏الوسائل، ج ۷ ، ص 535 )

«خداوند در آسمان هفتم فرشته‌ای را قرار داده که به او «داعی» گویند. چون ماه رجب فرا رسد آن فرشته از سر شب تا صبح ندا سر می‌دهد! خوشا به حال ذاکران و یادآوران خدا، خوشا به حال مطیعان. و خداوند تعالی می‌فرماید: من همنشین کسی هستم که همنشین من است، من مطیع کسی هستم که مطیع من است، من بخشنده کسی هستم که تقاضای بخشش کند. ماه، ماه من، بنده، بنده من، رحمت، رحمت من. هر کس مرا در این ماه بخواند اجابتش می‌کنم، و هر کس از من چیزی طلب کند به او عطا کنم و هر کس از من طلب هدایت کند، او را هدایت می‌کنم. این ماه را ریسمانی بین خود و بین بندگانم قرار دادم، هر کس بدان چنگ زند به من می رسد

در حدیث شریف آمده است که خداوند متعال در این ماه خواسته ها را اجابت می کند، طلب بخشش را می پذیرد و هر کس که طالب هدایت باشد را هدایت می کند.

ما باید به هوش باشیم و لحظه ای از این ماه شریف را از دست ندهیم، بهتر است برای خود برنامه ای داشته باشیم و تا می توانیم بهره بیشتری از این ماه بزرگ ببری

بهترین اعمالی که بهتر است در این ماه انجام دهیم عبارتند از:

1-     توبه و استغفار

در حدیث بالا آمده بود که خداوند متعال در این ماه هر کس را طالب بخشش باشد می بخشد، پس چه خوب است که ما از این فرصت استفاده کنیم با خشوع و خضوع رو به درگاه ربوبیش کنیم و از یک عمر تقصیر و گناه، طلب عفو و مغفرت کنیم، ما نمی دانیم تا کی زنده هستیم شاید ماه رجب دیگری زنده نبودیم پس در همین آغازین روزهای این ماه بزرگ بیایم و توبه کنیم از همه آنچه نباید انجام می دادیم از غیبت کردن ها، تهمت زدن ها، بی عدالتی ها، دروغگویی ها، لحظه ای بیاییم رها کنیم خود را از اسباب لهو و لعب، از موسیقی هایی که مدام در گوش ما نواخته می شود هر جا می رویم با خود می بریمشان، از پرداختن به کارهای لغو که ذره ای به حال ما سودی ندارند، از خداوند متعال بخواهیم خودش ما را از این ناپاکی ها نجات دهد، از آلودگی هایی که ممکن است ما را به قعر جهنم بکشاند.

ملّا محسن فیض کاشانی(اعلی اللّه مقامه) فرموده بودند: در عالم مکاشفه دیدم که شیطان نه در ماه مبارک رمضان به غل و زنجیر است که ازماه رجب آن بنده‌ای که توبه می‌کند، شیطان برای او در غل و زنجیر است. یک هاله‌ای می‌آید، اجازه نمی‌دهد شیطان به سمت او بیاید چون بنده در ماه رجب توبه کرده است، در حصن حصین توبه قرار می‌گیرد و شیطان غل و زنجیر می‌شود.

2-اهمیت دادن به نماز اول وقت

وقتی خداوند متعال فرشته ای را می گمارد که از اول ماه به ما این دلگرمی را بدهد که ما را می بخشد و هر آنچه بخواهیم به ما می دهد، چقدر خوب است که ما هم ادب داشته باشیم و هر وقت صدای ملکوتی اذان را شنیدیم سریعا برای نماز آماده شویم و سعی کنیم مراقب باشیم که در نمازمان حضور قلب داشته باشیم.
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: خداوند متعال مى فرماید: من تعهّدى نسبت به بنده ام دارم که اگر نماز را در وقتش بپا دارد او را عذاب نکنم و بى حساب او را به بهشت ببرم. (کنز العمّال، ج 7، حدیث 1903)

3-تلاوت قرآن

بسیاری از ما تلاوت قرآن را فقط مخصوص ماه رمضان می دانیم که هر روز جزئی بخوانیم و بعد از ماه رمضان هم یادمان می رود که کتاب آسمانی ما برای خاک خوردن نیست، یادمان می رود که این تلاوت قرآن چقدر برکات دارد، یادمان می رود که این دوری از قرآن برایمان خطرناک است. بیایم با خدای خودمان عهد کنیم از همین امروز هر روز آیاتی از قرآن کریم را تلاوت کنیم حتی اگر شده ده آیه اما قرآن را ترک نکنیم، و برای این آغاز چه زمانی بهتر از لحظات نورانی ماه رجب.

4-روزه ماه رجب

حسن بن علىّ بن فضال از حضرت امام رضا علیه السلام روایت کرده است که فرمود:

هر کس روز اوّل ماه رجب را به اشتیاق ثواب و پاداش الهى روزه بگیرد، بهشت‏ بر او واجب گردد. و هر کس یک روز در وسط ماه رجب روزه بگیرد در مثل ربیعه‏ و مضر (که دو طایفه پرجمعیّت بودند) شفاعت کند. و هر کس یک روز در آخر آن روزه بگیرد، خداوند او را از اهل بهشت قرار داده و شفاعت او را در مورد پدر، مادر، پسر، دختر، خواهر، برادر، عمّه، عمو، خاله، دائى، آشنایان و همسایگانش بپذیرد گرچه در میان آنان کسى باشد که سزاوار دوزخ است.(عیون اخبار الرضا علیه السلام: 226/1، روضة الواعظین: 396

5-صلوات فرستادن

صلوات ذکری است که بسیار بر آن سفارش شده است، چقدر خوب است در این ماه وقتی را که صرف رفت و آمد، کارهای یدی و... می کنیم در همان احوال هم زبانمان به ذکر با ارزش صلوات گویا باشد. چرا که در ماه رجب ثواب اعمال ما دو برابر می شود.

امام کاظم علیه السلام: رجب ماه بزرگى است که خداوند [پاداش] نیکى ها را در آن دو چندان و گناهان را پاک مى کند.(کتاب من لایحضره الفقیه، ج 2 ، ص 92)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: صلوات فرستادن شما بر من، دعاى شما را مستجاب مى گرداند و زکات (مایه پاکیزگى( اعمال شماست. (بحار الأنوار: 94/54/22)

فاطمه محمدی

کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان