بخش 10دعای مکارم الاخلاق امام سجادعلیه السلام

بخش 10دعای مکارم الاخلاق امام سجادعلیه السلام

اللهم صل علی محمدوآله وادرا عنی بلطفک واغذنی بنعمتک واصلحنی بکرمک وداونی بصنعک واظلنی فی ذراک وجللنی رضاک ووفقنی اذاشتکلت علی الامورلاهداهاواذاتشابهت الاعمال لازکاهاواذاتناقضت الملل لارضاهااللهم صل علی محمدوآله وتوجنی بالکفایه وسمنی حسن الولایه وهب لی صدق الهدایه ولاتفتنی بالسعه وامنحنی حسن الدعه ولاتجعل عیشی کدا کداولاتردنی دعائی علی ردا فانی لااجعل لک ضداولاادعوک معک ندا.کلیات مفاتیح الجنان مرحوم محدث قمی اعلی الله مقامه الشریف ص1001

ای خدادرودفرست برمحمدوآل او ودفاع کن ازمن به مهربانی خودت وغذایم ده بنعمت خودت واصلاحم فرما بکرمت ودرمانم نمابه پرورش خودت ودرسایه حمایت خودت قرارم ده ولباس خشنودیت رابمن بپوشان وموفقم بدارهرگاه مشکل شودبرمن کارها به بهترودرست ترین آنهاوهنگام تشابه کارها بپاکیزه ترین آنهاوهرگاه ملتهاباختلاف برخیزندبهترین وپسندیده ترین آنهاخدایا درودفرست برمحمدوآل اووبرسرمن تاج لیاقت وکفایت بگذاروبحسن دوستی خودنام گذاروببخش برایم درستی درهدایت راوبه وسعت روزی آزمایشم مکن وزندگی خرسندی بمن عطانماوزندگی مراسختی روی سختی قرارمده ودعایم رابرمن ردمکن وبرمگردان زیرامن برای توضدی قرارندادم ونیزرقیبی برایت نگرفتم.

فرمایش گهربارامام هادی علیه السلام

 شهادت مظلومانه حضرت امام هادی علیه السلام تسلیت باد

قال ابوالحسن الثالث علیه السلام

من رضی عن نفسه کثرالساخطون علیه ،الغنی قله تمنیک والرضا بمایکفیک والفقرشره النفس وشده القنوط والراکب الحرون اسیرنفسه والجاهل اسیر لسانه الناس فی الدنیابالاموال وفی الاخره بالاعمال.

بحارالانوارج 78 ص368

امام هادی علیه السلام فرمودند:

هرکسی که ازخود راضی باشددشمنان وخشم گیرندگان براوزیادخواهندبود. بی نیازی وثروت کمی آرزوهاست ورضایت به آنچه انسان راکفایت می کند  فقر،شروربودن انسان است وشدت یاس وناامیدی است .سوارشونده چموش اسیر نفس خویش است وجاهل اسیرزبانش، مردم دردنیابامال و اموال شناخته می شوندولی درآخرت بااعمال وکردارخودشناخته خواهند شد.

اهمیت ذکرتهلیل درماه رجب

اهمیت ذکر تهلیل در ماه رجب  

---

رسول خدا صلّی الله علیه وآله فرمود: هرکس در ماه رجب، هزار مرتبه«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» بگوید، خداوند برای وی هزار حسنه نوشته، و هزار شهر در بهشت بنا می کند.

---

تهلیل، گفتن لااله الاّ اللّه، مهمترین شعار توحیدی اسلام است. واژه تهلیل، از مادّة هلل، در لغت به معنای بالا بردن صداست (ابن فارس، ج 6، ص 11) و در اصطلاح، گفتن لااله الاّ اللّه است. به کار بردن مادّة هلل برای این معنا، بدان سبب است که فرد به هنگام گفتن لااله الاّ اللّه صدای خود را بلند می کند. (ازهری ، ج 5، ص 368) همچنین گفته شده که تهلیل برگرفته از حروف لااله الاّ اللّه است. (راغب اصفهانی ، ذیل «هلل »)

عبارت لااله الاّ اللّه دو بار به همین صورت در قرآن کریم به کار رفته (رجوع کنید به صافات : 35؛ محمد: 19) و به صورتهای مشابه، مانند لااله الاّ أنا و لااله الاّ أنت و بویژه لااله الاهو، بیش از سی بار در قرآن آمده است. (رجوع کنید به عبدالباقی ، ذیل «إل'ه (

مفسران بر اساس حدیث نبوی و اقوال صحابه و تابعین، «کلمة التقوی » را که در قرآن (فتح : 26) نیز آمده، همان لااله الاّ اللّه دانسته اند (ابن بابویه ، 1386، ج 1، ص 251؛ طوسی ، ج 4، ص 283). علاوه بر این، در منابع حدیثی و تفاسیر، لااله الاّ اللّه با نامها و اوصافی چون کلمة التوحید. (فضل بن حسن طَبْرِسی ، ج 6، ص 480،49)

 

ذکر تهلیل در روایات

ذکر لااله الاّ اللّه از جمله ذکرهای مۆمنان است، زیرا بنا بر احادیث، اقرار به آن (توحید) یکی از ارکان پنج گانه اسلام و بزرگترین باب از ابواب هفتاد و چندگانه ایمان است. (بعلی بن حسن طبرسی، ص 86) پیامبر اکرم برترین سخنان را لااله الاّ اللّه و عبارات هم ارز آن، همچون سبحان اللّه و الحمدللّه و اللّه اکبر برشمرده است.(رجوع کنید به بخاری جعفی ، ج 7، ص 229؛ طَبَرانی ، ج 3، ص 315)

در حدیثی دیگر آن را برترین سخن خود و پیامبران پیش از خود ذکر کرده است ( رجوع کنید به بیهقی ، السنن الکبری ، ج 4، ص 284)؛ از اینرو، ایشان هم در آغاز رسالت، مردم را با «قولوا لااله الاّ اللّه تُفلحوا» به اسلام دعوت می کرد (مجلسی ، ج 18، ص 202) و هم در ادامه، به مسلمانان توصیه می نمود که اسلام خود را با زیاد گفتن لااله الاّ اللّه تجدید کنند.(رجوع کنید به حاکم نیشابوری، ج 4، ص 256)

در حدیثی قدسی که امام رضا علیه السلام آن را با واسطه پدرانش از پیامبر اکرم نقل کرده و در میان شیعیان به حدیث سلسلة الذهب * مشهور است، خداوند لااله الاّ اللّه را دژ مستحکم خود دانسته که ورود در آن موجب امان از عذاب الهی می شود. امام رضا علیه السلام در پایان این حدیث، خود را شرطی از شروط این امر برشمرده که مراد از آن امامت اهل بیت پیامبر اکرم است. ( رجوع کنید به ابن بابویه ، 1387، ص 25 ).

بر اساس برخی احادیث ، قائلِ لااله الاّ اللّه یا کسی که آخرین سخن او لااله الاّ اللّه باشد، وارد بهشت می شود یا بنا بر حدیثی دیگر، آتش دوزخ بر او حرام می گردد (رجوع کنید به ابن بابویه ، 1404، ج 2، ص 119)؛ از اینرو، در احادیث به تلقین لااله الاّ اللّه به مردگان سفارش شده است. ( حرّعاملی ، ج 2، ص 456)

ابى حمزه گوید: شنیدم که امام باقر (علیه السلام) مى فرمود: هیچ چیز نیست که ثوابش بیشتر باشد از گواهى به اینکه بگوید: "لا اله الا الله" یعنى گواهى دهد به یگانگى خدا، به راستى که چیزى با خداوند عزّوجلّ برابر نیست و در هیچ امرى احدى با او شریک نیست. (اصول کافى ، جلد6، ص 153)

 

فقط خداوند شایسته پرستش است

امام صادق (علیه السلام ) مى فرماید: رسول خدا (صلی الله علیه  و آله ) فرموده است: استغفار و گفتن کلمه لا اله الا الله بهترین عبادت است. (اصول کافى ، ص 119)

تجلى لا اله الا الله در بهشت

رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) فرمود: «هر کس بگوید: لا اله الا الله براى او در بهشت درختى کاشته مى شود از یاقوت سرخ، که بُنش از مشک سفید برآمده، و از عسل شیرین تر و از برف سپیدتر و از مشک خوشبوتر است و....» (اصول کافى، ج 6، ص 153) 

 

اهمیت ذکر تهلیل در ماه رجب

همانطوری که گفتیم این ذکر دارای اهمیت بالایی است اما گفتن این ذکر در ماه رجب جایگاه ویژه ای دارد به این سخن گهربار پیامبر نور و رحمت توجه بفرمایید:

عَنِ النَّبِیِّ صلّی الله علیه وآله: مَنْ قَالَ فِیهِ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» أَلْفَ مَرَّةٍ ، کَتَبَ اللهُ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَ بَنَى اللهُ لَهُ مِائَةَ مَدِینَةٍ فِی الْجَنَّةِ.[وسائل‏الشیعة، ج 10 ،ص 484 /اقبال الاعمال، ص 147 ] ؛ رسول خدا صلّی الله علیه وآله فرمود: هرکس در ماه رجب، هزار مرتبه«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» بگوید ، خداوند برای وی هزار حسنه نوشته ، و هزار شهر در بهشت بنا می کند.

عزیزان در روزهای نورانی ماه رجب قرار داریم ، چقدر خوب است که قدر لحظه به لحظه این ماه با عظمت را بدانیم و قدمی در راه خودسازی و زدودن تیرگی های وجودمان برداریم در روایتی امام صادق‏(علیه‏السلام) از پیغمبر اکرم نقل می فرماید که: ماه رجب، ماه استغفار امّت من است؛ بعد می‌فرماید: رجب را «اَصبّ» گویند، چون رحمت خدا در این ماه به امّت من زیاد ریزش می‌کند؛ ماه رجب چنین ماهی است.

گفتن ذکر «لا إله إالّا الله» که در روایات بسیار به آن سفارش شده است ، در ماه بارش رحمت ها به یقین اثرات عمیقی بر روح و جان ما خواهد داشت .   

شرط بهره گیرى از برکات تهلیل

نکته مهم و قابل توجّه این است که احادیث شرط بهره گیرى از برکات «تهلیل» را به: اخلاص، اطاعت خدا و رسول، محبّت و ولایت اهل بیت، عمل صالح  و اجتناب از محرّمات، مشروط کرده اند. با تأمّل در این شروط، مشخّص مى شود که همه آنها در واقع به شرط اوّل، یعنى اخلاص در گفتن تهلیل باز مى گردد و لذا غالب احادیث، اخلاص را به شروطِ یاد شده، تفسیر کرده‌اند. به بیان روشن تر، معناى اخلاص در تهلیل، اجتناب از شرک اعتقادى و عملى است و لازمه آن، اطاعت از خدا و رسول و لازمه آن، ولایت و محبّت اهل بیت علیهم السلام و انجام دادن کارهاى شایسته و اجتناب از کارهاى ناشایست است.(کتاب منتخب نهج الذکر، محمد محمدی ری شهری، ص 341)

إن شاء الله که قدر این فرصت طلایی را بدانیم و از آن نهایت استفاده را ببریم. به امید توفیق عمل برای همه شما عزیزان. التماس دعا 

فاطمه محمدی بیده             

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

---

منابع:

کتاب منتخب نهج الذکر، آیت الله محمد محمدی ری شهری

کتاب ذکری های مستحبی، مۆلف: عباس عزیزى

سایت دانشنامه جهان اسلام  مقاله، محسن معینی 

بخشی ازاعمال ماه رجب

احتراما: باعرض تبریک وتهنیت به مناسبت ماه پرفیض وعظمت رجب المرجب ماه خداوندمتعال  به بخشی ازاعمال دراین ماه اشاره می گردد 1- روزه گرفتن - امام کاظم علیه السلام می فرماید هر کس یک روزازماه رجب راروزه بگیردآتش جهنم یکسال راه ازاودورمی شودوهرکه سه روز روزه  بگیرد بهشت بر اوواجب گردد 2- صدقه دادن3-زیادگفتن استغفرالله واسئله التوبه 4- زیارت امام حسین علیه السلام5-گفتن 1000 مرتبه ذکرشریف لااله الاالله ونمازهای مستحبی این ماه ودعای شریف یامن ارجوه لکل خیروآمن سخطه عندکل شریامن یعطی الکثیربالقلیل یامن یعطی من سئله یامن یعطی من لم یسئله ومن لم یعرفه تحننا منه ورحمه اعطنی بمسئلتی ایاک جمیع خیرالدنیا وجمیع خیرالاخره واصرف عنی بمسئلتی ایاک جمیع شرالدنیاوشرالاخره فانه غیرمنقوص مااعطیت وزدنی من فضلک یا کریم سپس بادست چپ محاسن رابگیروباانگشت اشاره دست دیگربه سمت راست وچپ حرکت دهدوبگوید .یاذالجلال والاکرام یاذالنعماء و الجود یاذالمن والطول حرم شیبتی علی النار

بخش 9 دعای مکارم الاخلاق امام سجادعلیه السلام

 

بخش 9 دعای مکارم الاخلاق امام سجادعلیه السلام

اللهم صل علی محمدوآله ومتعنی بالاقتصادواجعلنی من اهل السدادومن ادله الرشاد و من صالحی العباد و ارزقنی فوز المعاد و سلامه المرصاداللهم خذلنفسک من نفسی مایخلصها وابق لنفسی من نفسی ما یصلحها فان نفسی هالکه اوتعصمها اللهم انت عدتی ان حزنت وانت منتجعی ان حرمت وبک استغاثتی ان کرثت و عندک ممافات خلف و لمافسدصلاح وفیما انکرت تغییرفامنن علی قبل البلاء بالعافیه وقبل الطلب بالجده وقبل الضلال بالرشادواکفنی مونه معره العبادوهب لی امن یوم المعاد و امنحنی حسن الارشاد.مفاتیح الجنان محدث قمی ص 1000

خدایادرودفرست برمحمدوخاندان محمدوبهره مندم سازبه اعتدال ومیانه روی وچنان کن که ازمحکم کاران باشم وازراهنمایان براه راست وازبندگان شایسته ورستگاری رادرروز قیامت روزیم کن وبسلامت عبورکردن ازکمینگاه آنروزراخدایا بگیربرای خود از نفس من آنچه که موجب خلاصی اوگرددوبجای گذاربرای خودم ازنفسم آنچه راکه صلاحش کن زیرانفس من هلاک شونده است مگرآنکه تونگهداری اورا خدایا توئی ذخیره ام هنگام حزن واندوه وتوئی جایگاه توشه من هرگاه ازهمه جامحروم شوم و بتواستغاثه کنم هرگاه دچاراندوه شوم ونزدتوست آنچه راکه ازدست برودواصلاح هرچه تباه گردد و تغییردادن هرچه که بد دانستی منت گذاربرمن بدادن عافیت پیش آمدن بلا وبه توانگری قبل ازدرخواست وپیش ازآنکه گمراه شوم ارشادم براه  حق فرماوکفایت نماازمن رنج وآزاررساندن بندگانت را پروردگاراعطا کن به من آسایش روزمعادراوببخش بمن

راهنمائی کردن نیکورا.

 

این انقلاب به انقلاب جهانی امام زمان علیه السلام انشاءالله متصل خواهدشد

رهروان ولایت ـ شگفتی عصر حاضر و پدیده‌ی قرن کنونی،  همچنان باصلابت به حیات خود، ادامه می‌دهد. گذشت 36 سال و وقوع فراز و نشیب‌های متعدد هم نتوانست حتی ذره‌ای از شکوه و عظمت آن بکاهد. زلزله‌ای که بر سر مستکبرین و ظالمان دنیا خراب شده بود این‌روزها شدیدتر و قوی‌تر شده و می‌رود تا کاخ‌های ستم را به‌کلی ویران کند.[1] تلاش‌های مذبوحانه برای زمین زدن این ملت بپاخاسته از حد شمارش خارج و نقشه‌های شیطانی برای درهم‌شکستن این استقامت، بسیار زیاد بوده است.

هشت‌سال تمام، جنگی سخت و نابرابر را بر این ملت، تحمیل کردند تا او را وادار به تسلیم کنند؛ نشد!

تحریم‌هایی که از همان ابتدای انقلاب، وضع کرده بودند را در سالیان اخیر، به بالاترین حد ممکن رساندند تا فلج‌کننده باشد و این ملت را زمین‌گیر کند؛ نشد!

هواپیمای مسافربری را با موشکِ ناو جنگی، هدف گرفتند و 290 نفر انسان بی‌دفاع را به دریا ریختند تا بلکه ملت ایران بترسد و عقب بنشیند؛ نشد!

دانشمندان نخبه و شاخص این ملت را ناجوانمردانه ترور کردند تا مسیر فتح قله‌های علم را ناهموار و ناممکن کنند؛ نشد!

شبکه‌های مختلف ماهواره‌ای و پایگاه‌های متعدد اینترنتی را با صرف هزینه‌های سنگین، راه‌اندازی کردند تا با جنگ روانی و شبهات اعتقادی و سیاسی، ایمان و استقامت مردم را نابود کنند؛ نشد!

ترویج فساد اخلاقی و راه‌اندازی تهاجم فرهنگی را در دستور کار خود قرار دادند تا با سرگرم‌کردن مردم به شهوت‌رانی، توجه آنان را از آرمان‌های انقلاب‌اسلامی، منحرف کنند؛ نشد!

فتنه‌ی بزرگ 88 و پیش از آن، فتنه‌ی هجده‌تیر هفتادوهشت را پشتیبانی و حمایت کردند و آشکارا به دفاع از فتنه‌گران پرداختند تا بتوانند قدرت روزافزون جمهوری اسلامی را بشکنند و اعتماد مردم به این نظام را مخدوش کنند؛ نشد!

گروهک‌های جنایتکار و آدمکشی مثل «سازمان مجاهدین»، «گروهک ریگی»، «طالبان» و «داعش» را بوجود آورده و یا تقویت کردند تا از نفوذ روزافزون ایران در منطقه و دنیا بکاهند و این کشور را منزوی کنند؛ نشد!

ابزاری به نام «حقوق بشر» را برای متهم و محکوم کردن ایران بکار گرفتند تا آن را از چشم مردم داخل و مردم کشورهای دنیا بیندازند؛ نشد!

در کشورهای همسایه‌ی ایران به تاسیس پایگاه‌های جاسوسی پراختند و نام آن را «مدرسه‌ی آمریکایی تغییر رژیم ایران» نهادند تا به براندازی یا لااقل تضعیف نظام ایران بپردازند؛ نشد!

خلاصه اینکه توطئه و دسیسه‌ای وجود ندارد که از دست آمریکا و دوستانش بربیاید ولی انجام نداده باشند. با این وجود، 22 بهمن 1393 و در خیابان‌های کشور بزرگ ایران، ملت رشید، شریف، مومن و شجاع ایران، همه‌ی اقدامات شیطان بزرگ را به سخره گرفت و زیر گام‌های مستحکم خود، لگدکوب کرد تا شگفتیِ قرن حاضر یعنی انقلاب اسلامی ایران، همچنان باقدرت و مستحکم، در جلوی چشم جهانیان، مانور قدرت بدهد.

دشمن هرچه در توان داشت انجام داد تا پایه‌های این نظام را سست و حامیان اصلی انقلاب اسلامی یعنی مردم را دلسرد و ناامید کند؛ اما نشد! نویسنده: رضا رستمی

1- موشه‌دایان وزیرخارجه‌ی وقت اسرائیل درباره‌ی انقلاب اسلامی می‌گوید: «زلزله ای درمنطقه رخ داده است و من بگین را نصیحت کردم که مسئله‌ای مهمتراز کمپ‌دیوید اتفاق افتاده که باید به آن بپردازیم.» (کیهان،25 بهمن 1357)

ﺍﻧﻌﮑﺎﺱ

ﺍﻧﻌﮑﺎﺱ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺎﺵ.. ﮐﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﯽ ﺩﺭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥﺑﺒﯿﻨﯽ!

ﺍﮔﺮ ﻋﺸﻖ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﯽ ﻋﺸﻖ ﺑﻮﺭﺯ...

ﺍﮔﺮ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﻣﯿﺨﻮاهی ﺭﺍﺳﺘﮕﻮ ﺑﺎﺵ...

ﺍﮔﺮ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﯽﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﮕﺬﺍﺭ...

ﺩﻧﯿﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﺟﺰ ﭘﮋﻭﺍﮎ ﻧﯿﺴﺖ!

یادمان باشد..زندگی انعکاس رفتار ما است!

انعکاس من بر من..

پس حواسمان باشدبهترین باشیم تا بهترین دریافت کنیم!

می گویند برای کلبه کوچک همسایه ات چراغی آرزو کن، قطعأ حوالی خانه تو نیز روشن خواهد شد.

من خورشید را برای خانه دلتان آرزو می کنم تا هم گرم باشد و هم سرشار از روشنایی

مولانا چه عالی گفته است

این جهان کوه است وفعل ماندا/سوی ماآیدنداهاراصدا

فعل توکان زایدازجان وتنت/همچوفرزندی بگیرددامنت

پس توراهرغم که پیش آیدزدرد/برکسی تهمت منه برخویش گرد

 

شعرزندگی ازسهراب سپهری

شعر «زندگی» از سهراب سپهری

زندگی شاید آن لبخندی ست، که دریغش کردیم
زندگی زمزمه پاک حیات ست، میان دو سکوت
زندگی، خاطره آمدن و رفتن ماست.....

شب آرامی بود
می روم در ایوان، تا بپرسم از خود
زندگی یعنی چه؟
مادرم سینی چایی در دست
گل لبخندی چید، هدیه اش داد به من
خواهرم تکه نانی آورد، آمد آنجا
لب پاشویه نشست
پدرم دفتر شعری آورد، تکیه بر پشتی داد
شعر زیبایی خواند، و مرا برد، به آرامش زیبای یقین
:با خودم می گفتم
زندگی، راز بزرگی است که در ما جاریست
زندگی فاصله آمدن و رفتن ماست
رود دنیا جاریست
زندگی ، آبتنی کردن در این رود است
وقت رفتن به همان عریانی؛ که به هنگام ورود آمده ایم
دست ما در کف این رود به دنبال چه می گردد؟
!!!هیچ
زندگی، وزن نگاهی است که در خاطره ها می ماند
شاید این حسرت بیهوده که بر دل داری
شعله گرمی امید تو را، خواهد کشت
زندگی درک همین اکنون است
زندگی شوق رسیدن به همان
فردایی است، که نخواهد آمد
تو نه در دیروزی، و نه در فردایی
ظرف امروز، پر از بودن توست
شاید این خنده که امروز، دریغش کردی
آخرین فرصت همراهی با، امید است
زندگی یاد غریبی است که در سینه خاک
به جا می ماند
زندگی، سبزترین آیه، در اندیشه برگ
زندگی، خاطر دریایی یک قطره، در آرامش رود
زندگی، حس شکوفایی یک مزرعه، در باور بذر
زندگی، باور دریاست در اندیشه ماهی، در تنگ
زندگی، ترجمه روشن خاک است، در آیینه عشق
زندگی، فهم نفهمیدن هاست
زندگی، پنجره ای باز، به دنیای وجود
تا که این پنجره باز است، جهانی با ماست
آسمان، نور، خدا، عشق، سعادت با ماست
فرصت بازی این پنجره را دریابیم
در نبندیم به نور، در نبندیم به آرامش پر مهر نسیم
پرده از ساحت دل برگیریم
رو به این پنجره، با شوق، سلامی بکنیم
زندگی، رسم پذیرایی از تقدیر است
وزن خوشبختی من، وزن رضایتمندی ست
زندگی، شاید شعر پدرم بود که خواند
چای مادر، که مرا گرم نمود
نان خواهر، که به ماهی ها داد
زندگی شاید آن لبخندی ست، که دریغش کردیم
زندگی زمزمه پاک حیات ست، میان دو سکوت
زندگی، خاطره آمدن و رفتن ماست
لحظه آمدن و رفتن ما، تنهایی ست
من دلم می خواهد
قدر این خاطره را دریابیم.

بخش 8 دعای مکارم الاخلاق امام سجادعلیه السلام

بخش 8 دعای مکارم الاخلاق امام سجادعلیه السلام

اللهم صل علی محمدوآله ولااظلمن وانت مطیق للدفع عنی ولااظلمن وانت القادرعلی القبض منی ولااضلن وقدامکنتک هدایتی ولاافتقرن ومن عندک وسعی ولااطغین ومن عندک وجدی اللهم الی مغفرتک وفدت والی عفوک قصدت والی تجاوزک اشتقت وبفضلک وثقت ولیس عندی مایوجب لی مغفرتک ولافی عملی ما استحق به عفوک ومالی بعدان حکمت علی نفسی الافضلک فصل علی محمدواله وتفضل علی اللهم وانطقنی بالهدی والهمنی التقوی ووفقنی للتی هی ازکی واستعملنی بماهوارضی اللهم اسلک بی الطریقه المثلی واجعلنی علی ملتک اموت واحیی...  مفاتیح الجنان محدث قمی رحمه الله علیه ص1000

خدایا درودفرست برمحمدوخاندان محمد وچنان کن البته که ستمدیده نشوم وتوئی قادربردفع آن ازمن وموردستم واقع نشوم بااینکه توقادری که آنراازسرمن بگیری وگمراه نگردم درحالیکه توامکان هدایتم راداری ونیازمندنشوم البته بااینکه گشایش روزیم ازجانب تواست طغیان وسرکشی نکنم بااینکه هستی بانشاط من ازتواست خدایا بسوی آمرزش تووادارشدم وبدرگاه گذشت توعزم کردم وبسوی بخشش تومشتاقانه شتافتم وبفضل وکرم تواعتمادورزیدم وچیزی که موجب آمرزش من باشد نیست ودراعمال کاری که به آن مستحق بخشایش توگردم نیست وچیزی برایم نمانده بعدازمحکوم کردن خودم جزفضل تورحمت بفرست برمحمدوخاندان اووتفضل کن برمن خدایاوگویایم فرما بهدایت والهام کن برمن پرهیزکاری راوبه آن عملی که نیکووپاکیزه تراست موفق بدارمرابدانچه پسندیده تراست برای توخدایابه نیکوترین راه وادارمراومقرردارکه به آئین توبمیرم وزنده شوم.

رازداری راازسرورزنان دوعالم بیاموز

رازداری» را از سرور زنانِ دو عالم بیاموز

یکی از شئونی که هر فرد عادی و مخصوصا هر رهبر اجتماعی دارا می‌باشد، اسرار اوست و حفظ اسرار برای کسانی که امین دانسته شده اند از امور واجب می‌باشد. رازداری دامنه‌ای بسیار وسیع دارد و به امور خانه و روابط همسران نیز مربوط می‌شود. در اینجا می‌خواهیم با ذکر یکی از وقایع زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که به صدیقه طاهره سلام الله علیها مربوط می‌شود، قدری در این باره بیشتر تأمل کنیم.

 

خدا رازدار است و رازداران را دوست می‌دارد

می‌دانیم که خدا "ستار العیوب" است یعنی بسیار بسیار از عیوب بندگان سراغ دارد اما به کرم خود در دنیا آن را می‌پوشاند و کسی را از آن باخبر نمی‌کند تا آبرویشان محفوظ بماند، شاید که بندگان توبه کنند. این صفت را خدا بر بندگان نیز می‌پسندد که آنها نیز عیوب یکدیگر را پنهان نگه دارند و آشکار نکنند.

 

رازداری نسبت به اسرار درون خانواده

رازداری در میان خانواده نیز مهم است. یکی از صفاتی که خدا برای زنان مومن برشمرده است رازداری آنها درباره امور شوهرانشان می‌باشد: «حافِظاتٌ لِلْغَیْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ» (1) یعنی امور پنهانی خانه که خدا پوشانده است را به دیگران نگویند، مثلاً عیوب پنهان شوهرشان، تصمیماتی که به خود زوجین مربوط بوده و جزو پنهان کردنی هاست و هر امر پنهانی دیگر. مراعات این امر باعث حفظ آرامش و جلوگیری از کدورتها می‌شود.

 

رازداری در امور اجتماعی

افشای اخبار و اطلاعات همواره به سود گروه‌ها و جوامع نیست. بسیاری اوقات خبرهایی ناگوار، دلسردکننده، دروغ یا فریبنده در لابلای اطلاعات وجود دارد که برملا شدن آنها به جز ضرر هیچ عاید انسانها نمی‌کند. قرآن به اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله دستور داده است که خبرها را منتشر نکنند بلکه به گوش پیامبر صلی الله علیه و آله یا اولی الامر برسانند تا آنها با استنباط صحیح و تشخیص سِره از ناسره، بتوانند تصمیم درست بگیرند(2) و در موقع مناسب خبر را به گوش عموم مردم برسانند. بنابراین می‌آموزیم که رازداری در امور اجتماعی نیز بسیار مهم است.

 

تلاقی آشکار و پنهان در رازگویی رسول سبحان

یکی از درسهایی که می‌توانیم از صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها بیاموزیم رازداری او در امور است که در اینجا به شرح واقعه می‌پردازیم:
شیخ صدوق در کتاب "امالی" روایت می‌کند که عایشه گفت: فاطمه آمد در حالی که مانند خود رسول الله راه‌ می‌رفت. رسول خدا فرمود: دخترم خوش آمدی. او را در سمت چپ یا راست خود جای داد و به صورت پنهانی با او سخنی گفت که باعث گریه فاطمه شد. بعد از آن پیامبر به او چیز دیگری را پنهانی گفت که باعث خنده‌اش شد.

درخواست عایشه از فاطمه زهراء سلام الله علیها برای بازگو کردن گفته رسول خدا صلی الله علیه و آله کار درستی نبود. فاطمه زهراء سلام الله علیها نیز به درخواست او پاسخ منفی دادند و فرمودند: راز پیامبر را افشا نخواهم کرد.
[عایشه می‌گوید] سپس درباره آن سخن پیامبر از او پرسیدم اما فاطمه گفت: راز رسول خدا را افشا نخواهم کرد. بعد از وفات پیامبر از فاطمه جریان را مجددا پرسیدم. فاطمه گفت: پیامبر این راز را به من گفت که: جبرائیل هر سال یکبار قرآن را بر من می‌آورد اما در امسال دو بار چنین کرده است و معنایش جز این نیست که اجل من نزدیک است و تو [فاطمه] اولین کسی از اهل بیتم هستی که به من ملحق می‌شود و من چه خوب کسی هستم که قبل از تو خواهم رفت و تو نزدم خواهی آمد؛ این سخن رسول خدا مرا گریاند. سپس فرمود: آیا راضی نیستی که بانوی بانوان امت [یا بانوی زنان مومن] باشی که از این گفته رسول خدا [شاد شدم و] خندیدم. (امالی صدوق، ص 595)

 

ده درس کلیدی برای زندگی از رازداری فاطمی

در اینجا می‌خواهیم درباره این واقعه تاریخی قدری بیشتر بیندیشیم و نکاتی برای زندگی خود از آن بیابیم: اول - پنهانی سخن گفتن می‌تواند باعث ناراحتی مومنان باشد و از این جهت کار ناپسندی است اما وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله این کار را کرده‌اند، در می‌یابیم که در مواقعی، ضرورت پنهان گویی بر امور دیگر ارجحیت دارد، لذا این کار همیشه ناپسند نیست

دوم - رسول خدا صلی الله علیه و آله هیچگاه محبت پدر و فرزندی را فدای حقیقت نمی‌کند. این احترام خاص که آن حضرت به دختر خود داشتند که به او خوشامد گفتند و در کنار خود جای دادند و سپس در حضور دیگران حرف خصوصی به او زدند، نشانه تکریم خاصی است که فاطمه زهرا سلام الله علیها شایسته آن است. ما نیز خوب است بیاموزیم که برای کسانی که شایستگی بیشتری دارند، اکرام خاص تری بنماییم.

سوم-  حضور بقیه نیز چنین کردند. از آنجا که پیامبر صلی الله علیه و آله هیچگاه مرتکب امور سست و لغو نمی‌شوند، متوجه می‌شویم که ضرورت اجتماعی اقتضا می‌کرده است که ارج و قدر فاطمه زهرا سلام الله علیها برای مردم شناخته شود و مورد تأکید قرار بگیرد. پیامبر صلی الله علیه و آله که از روحیات مردم و ظلمهایی که در آینده در حق خاندانش روا داشته می‌شود خبر داشت، به بهترین وجهی در زمان حیات خود با مردم اتمام حجت فرمود.
چهارم - الگوگیری از این رفتار پیامبر صلی الله علیه و آله محتاج دانش و تقواست و کار اهلش است. حداقل درسی که می‌گیریم این است که در نحوه احترامهایی که به افراد خاص جامعه می‌گذاریم دقت کنیم. مثلاً آیا کسانی را که در رسانه‌های جمعی از آنها به خوبی یاد می‌کنیم، این لیاقت را دارند؟ آیا به تبعات مثبت و منفی اجتماعی این شهرتها می‌اندیشیم؟ اساساً آیا می‌دانیم که به اندازه‌ای که در مشهور کردن چهره‌های شاخص سهیم هستیم، نزد خدا پاسخگو هم باید باشیم؟

            پنجم - پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در نحوه سخنگویی خود بهترین حالت را انتخاب می‌کنند، بنابراین وقتی سخنی را به شکل راز می‌فرمایند، آن سخن باید محفوظ بماند. ظرافت کار آنجاست که پیامبر صلی الله علیه و آله در یک جمع خصوصی به رازگویی نپرداختند. این به آن معناست که پیامبر صلی الله علیه و آله می‌خواهند اعلام کنند که مطالبی هست که نمی‌خواهم شما بدانید، اما می‌خواهم بفهمید که من فاطمه را لایق شنیدن آن می‌دانم و به او می‌گویم.
ششم - با توجه به مطلب بالا، درخواست عایشه از فاطمه زهراء سلام الله علیها برای بازگو کردن گفته رسول خدا صلی الله علیه و آله کار درستی نبود. فاطمه زهراء سلام الله علیها نیز به درخواست او پاسخ منفی دادند و فرمودند: راز پیامبر را افشا نخواهم کرد.

هفتم - عایشه که پیگیر این ماجرا بود، بعد از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله مجددا از فاطمه زهراء سلام الله علیها درخواست کرد که آن مطلب پنهانی را افشا کند. این بار صدیقه کبری سلام الله علیها از آن گفته پنهانی پرده برداشتند. از اینجا متوجه می‌شویم که بعضی رازها محدود به زمان خاصی هستند و فقط کافی است که تا وقت معینی محفوظ بمانند، مانند همین راز؛ اما برخی رازها باید تا ابد در سینه بماند

 

هشتم - اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله در حضور دیگران، آگاهی از مرگ خویش را به عنوان یک راز به دختر خود فرموده‌اند، جای تفکر دارد. به عبارت دیگر آگاهی از زمان مرگ آن حضرت باعث برنامه ریزی ها و اتفاقات  ناخوشایندی بوده است که حضار آن جمع (که عایشه قطعا یکی از آنها بوده است) نمی‌بایست از آن مطلع شوند.
نهم - ما نیز باید بیاموزیم که هر چه می‌دانیم را نباید به شکل علنی بازگو کنیم بلکه باید به عواقب آن و تأثیراتی که افشاء شدن رازمان برای دیگران دارد اندیشیده باشیم. خاصه آنکه راز ما تأثیرات عمومی و خانوادگی و اجتماعی منفی داشته باشد.
دهم - اگر ما در آن مجلس بودیم چه می‌کردیم؟ آیا از سخن پنهانی پیامبر صلی الله علیه و آله در حضور ما ناراحت می‌شدیم؟ این سوالی است که خوب است درباره آن بیندیشیم و سخن های درونی مان را کند و کاو کنیم.

 

پی نوشت:
1- وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى‏ أُولِی الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذینَ یَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّیْطانَ إِلاَّ قَلیلاً (سوره نساء، آیه 83)
و هنگامى که خبرى از ایمنى و ترس [چون پیروزى و شکست‏] به آنان [که مردمى سست ایمان‏اند] رسد، [بدون بررسى در درستى و نادرستى‏اش‏] آن را منتشر مى‏کنند، و [در صورتى که‏] اگر آن خبر را به پیامبر و اولیاى امورشان [که به سبب بینش و بصیرتْ داراى قدرت تشخیص و اهل تحقیق‏اند] ارجاع مى‏دادند، درستى و نادرستى‏اش را در مى‏یافتند [چنانچه به مصلحت جامعه بود، انتشارش را اجازه مى‏دادند و اگر نبود، از انتشارش منع مى‏کردند] و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، یقیناً همه شما جز اندکى از شیطان پیروى مى‏کردید.
2- الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَیْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتی‏ تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبیلاً إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیًّا کَبیراً (سوره نساء، آیه 34)
مردان، کارگزاران و تدبیرکنندگانِ [زندگى‏] زنانند، به خاطر آنکه خدا مردان را [از جهت توان جسمى، تحمل مشکلات و قدرت روحى و فکرى‏] بر زنان برترى داده، و به خاطر آنکه [مردان‏] از اموالشان هزینه زندگى زنان را [به عنوان حقّى واجب‏] مى‏پردازند پس زنان شایسته و درست کار [با رعایت قوانین حق‏] فرمانبردار [و مطیع شوهر]ند [و] در برابر حقوقى که خدا [به نفع آنان بر عهده شوهرانشان‏] نهاده است، در غیاب شوهر [حقوق و اسرار و اموال او را] حفظ مى‏کنند. و زنانى که از سرکشى و نافرمانى آنان بیم دارید [در مرحله اول‏] پندشان دهید، و [در مرحله بعد] در خوابگاه‏ها از آنان دورى کنید، و [اگر اثر نبخشید] آنان را [به گونه‏اى که احساس آزار به دنبال نداشته باشد] تنبیه کنید پس اگر از شما اطاعت کردند براى آزار دادن آنان هیچ راهى مجویید یقیناً خدا بلندمرتبه و بزرگ است.

روح الله رستگارصفت

کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث

بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان