ادامه بحث گذشته گفتارمتفاوت استادنظافت
تقوای جمعی وقبیله گرایی سیاسی
درقرآن هم عبارت اتق الله راداریم وهم تعبیراتقوا الله را.گاهی می گویندتوتقوا داشته باش وگاهی به جمع می گویندتقواداشته باشید.درقرآن می خوانیم لایجرمنکم شنئان قوم الاتعدلوا اعدلوا هواقرب للتقوی اگرجمعی تقواداشته باشند،صرف این که هم حزبی یاهم گروهی شان باکسی درگیرشده ،ازاوحمایت نمی کنند.وقتی تقوای جمعی شکل گرفت،رعایت آن اقتضا می کندکه انصاف داشته باشند.تقوای جمعی درارتباط یک جمع باافرادیاگروه های دیگرمطرح است.متاسفانه بسیاری ازمشکلات سیاسی مانیزبه همین نکته برمی گرددکه رهبرانقلاب ازآن به عنوان قبیله گرایی سیاسی یادکرده اند.کسی که اهل قبیله گرایی سیاسی است ،حتما درتقوای فردی خودهم دچارمشکل است.کسی که دربازی فوتبال بی تقواباشد،اگرکشتی هم بگیردهمین گونه است وبه دیگران ظلم خواهدکرد.یک امت هم درهدف وهم درروش هم آهنگ هستند.اصحا ب اباعبدالله علیه السلام باایشان هم آهنگ بودند.بااینکه درتاریخ تحریف های بسیاری صورت گرفته تاشرح صحیح واقعه کربلا به دیگران نرسد،امابازهم چیزی خلاف ادب وجوانمردی اصحاب سیدالشهداء علیه السلام نقل نشده است .وقتی انسان رهبروامامی پیدامی کندوازاوتبعیت می کند،اینچنین است.اصحاب خاص رسول اکرم صلوات الله علیه وآله هم اینگونه بودتد.البته مراتب ودرجات آن ها متفاوت بود،امادرحرکت ها ملاحظه ی تقوای جمعی رامی کردند.حضرت امیرعلیه السلام درنامه شان به مالک اشتر،به مدیران جامعه ی اسلامی توصیه می کنندکه مراقب اطرافیانت وبچه هایت وکسانی که دوست شان داری باش .
مااغلب برای بعدجمعی تقوی ارزش جندانی قائل نمی شویم وآماده ی ورودبه عرصه ی اجتماع برمدارتقوانیستیم .درنتیجه وقتی عرصه های امتحان پیش می آید،کسانی که درخلوت هایادرمیدان های کوچک خودسازی نکرده اندوتازه عیب های نفس شان برملامی شود.
درحالی که دیگرفرصت چندانی برای خودسازی ندارند.آدمی بایدازقبل برای سیل وزلزله ای فکرکندکه ممکن است بیایدونه دروقت حادثه .این که اسلام می گویدنمازراباتوجه بخوان وکمی درخودت باش وباخدا خلوت کن ،یامی گویدنمازشب بخوان وباقرآن انس داشته باش ،برای این است که انرژی بگیریم وبه میان جامعه برویم.
اگرانسان ازآغازجوانی وهم زمان باخودسازی فردی ،به عرصه های اجتماعی نیزقدم بگذارد،هم وروددرستی پیدامی کندوهم محک می خوردوعیوب نفس خودراپیدامی کند.بعدوقتی به خلوت برگشت،استغفارمی کندودوباره نیرومی گیرد.مانندشناگری که هرچندلحظه یک باربایدسرش راازآب بیرون بیاوردونفس تازه کندتابتواندادامه بدهد.بلاخره دراجتماع ظلماتی هست وانسان درخلوت ها ی فردی بایدخودراآماده مواجهه ی باآن کرده باشد.
متاسفانه گاهی تقوای ماخیالی ورویایی است،چون تعریفی که ازتقواوازدین داشته ایم ،نادرست بوده ودین رابه نمازواشک وتلاوت قرآن ودعاخلاصه ومحدودکرده ایم.وقتی زلزله های عظیم وفتنه ها پیش می آید،دیگرفرصت خودسازی نیست.قرآن می گویدیکی ازآثاروثمرات تقوا،افزایش بصیرت وفرقان است .یعنی قدرت تشخیص حق وباطل .آیه دیگری می گوید ان الذین اتقوااذامسهم طائف من الشیطان تذکروافاذاهم مبصرون تقواموجب می شودکه وقتی شیاطین به انسان هجوم می آورندودوردل انسان طواف می کنند،انسان به خودش بیاید،نوری دردلش بدرخشدوبصیرتش افزایش پیداکند،یعنی نه تنهارسانه های بیگانه ووسوسه واغواگری آن ها اثری نمی گذارد،بلکه تلاش آن هابرای بصیرت زدایی منجربه بصیرت زایی می شود.
ادامه دارد...
